蔡九峯謂：河圖更四聖而象已著，洛書錫神禹而數不傳，故作是書，以究極其數。其演數之法，縱橫皆九位，經之以一一一一一，至於九一九一一，而終之以九九。緯之以一一一一一，至于九一九一一，亦終之以九九，是于數學亦自有見。而一一比擬《洪範》則非矣。且謂二而四，四而八，八者八卦之象也。一而三，三而九，九者九疇之數也。由是重之八而六十四，六十四而四千九十六，而象備矣。九而八十一，八十一而六千五百二十一，而數周矣。謂易成于耦，止于象，固不知易謂範始于一，專于數，豈知範者哉。噫！離象言數，易道之不明也久矣。嘗觀西山有曰：楊氏之《太玄》八十一首，開氏之《洞極》二十七象，司馬之《潛虛》五十五名，皆不知而作者也。固不足于三子矣。九峯承其家學，欲正司馬氏喜太玄之失，而亦離乎楊氏之見，蓋亦由易道之不明也。然則陰陽消長，自然之理，羲文周孔，發揮造化自然之文，何由而昭然于天地間哉。[/erphpdown]

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蔡九峯謂：河圖更四聖而象已著，洛書錫神禹而數不傳，故作是書，以究極其數。其演數之法，縱橫皆九位，經之以一一一一一，至於九一九一一，而終之以九九。緯之以一一一一一，至于九一九一一，亦終之以九九，是于數學亦自有見。而一一比擬《洪範》則非矣。且謂二而四，四而八，八者八卦之象也。一而三，三而九，九者九疇之數也。由是重之八而六十四，六十四而四千九十六，而象備矣。九而八十一，八十一而六千五百二十一，而數周矣。謂易成于耦，止于象，固不知易謂範始于一，專于數，豈知範者哉。噫！離象言數，易道之不明也久矣。嘗觀西山有曰：楊氏之《太玄》八十一首，開氏之《洞極》二十七象，司馬之《潛虛》五十五名，皆不知而作者也。固不足于三子矣。九峯承其家學，欲正司馬氏喜太玄之失，而亦離乎楊氏之見，蓋亦由易道之不明也。然則陰陽消長，自然之理，羲文周孔，發揮造化自然之文，何由而昭然于天地間哉。