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第53卦-渐卦䷴风山渐卦-(明)张献翼撰《读易纪闻》

渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】 渐卦:䷴【艮下巽上】 易未有一義明兩卦者。晉,進也,漸亦進,何也?漸非進,以漸而進耳。漸,男方求女之事;歸妺,女將歸男之時,以未成夫婦而名卦。咸,男女初合相與之情;恒,男女成配久處之道,以既成夫婦而名卦。女歸統言之,歸妺有帝乙,有君,有娣,則國君之配,長子歸之,長子即君之當位者。女歸之漸,非行媒不相知名,非受幣不交不親,男親迎而後行之類,如是乃得女歸之善,而无失已之嫌,故曰吉。女歸旣以漸,又胡不正?如魯昭公之娶同姓孔文子,使疾弟遺室孔姞,當時禮度未必有缺,但不正耳。君臣之道,固以得正為功,仍以漸進為善。彖傳釋利貞,舉卦變就君臣說,只言進以正,猶未及其進之漸也。漸與貞須兩全乃為善,故又舉卦體、卦德以盡其善。禪如舜、禹,避而後之;革如湯、武,還居二年而後動;漢文西向讓三,南向讓再,是皆求得其中,是君之進以其漸也。伊尹三聘而後起,太公待文王而後與,諸葛孔明以三顧而後出,是皆止而巽,動不窮者,臣之進以其漸也。地平而氣温厚,生木也易;山峻而氣枯燥,生木也難。易則長茂速,難則長茂遲,升、漸之木分焉。木生无不漸者,山產尤不能遽遂也。俗非一日所能善,書稱既歷三紀,世變風移,然賴周公之治,君陳之和,畢公之老成,選賢德居位,以善民俗。善亦漸也,夬居德則忌漸,言居賢德,何也?夬以潰决為義,漸以積累為義故也。 鴻之為物,至有時而羣有序,不失其時,乃為漸也。鴻鵠之志,非燕雀所知。小子,燕雀也,雖厲而有言,於君子之行義,何咎之有?衎與詩式燕以衎之衎同。伐檀素餐,註云:素,空也。漸九三爻雖不好,却利禦寇。今術家擇日利婚姻底曰不宜用兵,利相戰底曰不宜婚姻,正是此意。用兵則要相殺相勝,婚姻則要和合,故用有不同。夫征不復,三悦四之隂,往不以事也。婦孕不育,四從三之陽,合不以正也。爻因彖言女歸之吉,又發明為夫婦之凶者以示戒。鴻趾連,不能握枝,故不木棲。桷,横平之柯,唯平柯之上乃能安處,如鴻之於木本不安,或得平柯而處之則安也。鴻,水鳥,而乘風以飛。下卦艮止而有坎水,故下三爻之象曰干、曰磐、曰陸,皆鴻之漸進而止於水際者。上卦巽為風、為高,故上三爻之象曰木、曰陵、曰逵,皆鴻之漸進而飛於風中者。卦以巽為女、艮為男,爻以五為夫、二為婦者,以二五隂陽相應而言,取義不同,此所以為變易也。三與五皆言婦,五以二為婦,正也;三以四為婦,非正也。三四相比而為夫婦,婦雖孕而不敢育,女歸之不以漸者,故凶;二五相應而為夫婦,婦雖不孕而三四莫能勝,女歸之以其漸者,故吉。苟合者感於情欲最深,故孕;以正合者既有間隔,則寧不孕。逵通達无阻蔽之義,在人超逸乎常事之外,如鴻之離所止而飛於雲空。鳥羽皆有用而各有所取,雉取其綵,鷺取其白,鴻取其知,時取其羽,以為儀則,則君子進退去就之義,亦孰得而亂之?良、平安劉之策不妙於四老人,寇、鄧重漢之功不宏於一客星。二居有用之位,有益於人之國家,而非素飽者;上在无位之地,亦足為人之儀表,而非无用者。或以女,或以木,或以鴻,其象亦非一端。彖言女,爻言鴻,蓋臣事君,女從夫,鴻隨陽,皆以漸,其事相類。臣不貳適,女不更嫁,鴻不再偶,

第53卦-渐卦䷴风山渐卦-(明)张献翼撰《读易纪闻》,卦,第1张

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