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第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦-(明)崔銑撰《讀易餘言》

山风蛊卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽雷随|综卦:泽雷随|交互卦:雷泽归妹 蠱 蠱者,事之壞也。泰之後,剛往居外,不復有為,柔來居内,无能為也,故曰蠱。不訓事,壞乃有事耳。甲,十日之首。蠱,造事之端,舉初明始也。 初六成卦之主,乾父既没,子出任事,必曰有子,謂真有反正之才,非曰擁虚位也。其父雖造危亡之惡,而今免危亡之禍,故曰无咎。當反正之初,别立紀綱,更任英賢,其事雖改,意乃順承,盖主於安國家也。九二強臣事弱君,九三无應於上,子之能争而不從父令者也。九二、九三近乎專擅,卦中常抑之。**已才既弱,下又无應,盖未嘗收攬英傑,内用忠直,玩日愒歲,坐視其弊,往吝宜矣。益其疾為裕,深罪其用心懈弛,後時廢事也。六五幹蠱,惟在用譽。二多譽,太甲之伊尹、宣王之吉甫也。周公於此五爻專於父母,其達孝之情,因詞以發者乎?商之季,紂有三仁,或戮或逃,不能申其拯世之志。武王征伐,周公禮樂,浹洽之仁,維持之具,凡有天下與號者八百年。所謂有子者,成王亦善用譽哉! 上九事壞已極,邦喪可待,賢者亦無如之何,則避而去之,自潔一身。夫疾已成,良醫不藥藥;亂已就,君子不事事。一曰:上九原在事外,治蠱之初,不曾宣力,若嚴光是也。一曰:盖伊尹、張良之徒,終其事而不享其利者。 國壞之初,忽有人焉,出而整理。立事伊始,人心向治,而小人退聽,如宋元祐之初。久之,治心稍怠,小人媒進,謀為報復,如宋紹聖之後。九二、九三恐其過而激禍,**病其裕而養亂。大哉,中之為用乎! 務自高潔,不屑世事,雖沮、溺之在亂世,孔門猶病其果也,况可為之時哉?人心之仁,即天之元也。天不以冬而絶生,君子不因時亂而棄民。

第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦-(明)崔銑撰《讀易餘言》,卦,第1张

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