【臣】等謹案： 易象鈎解四卷，明陳士元撰。士元字心叔，應城人，嘉靖甲辰進士，官至灤州知州。是編專闡經文取象之義，前有士元自序稱：朱晦菴、張南軒善談易者，皆謂互體、五行、納甲、飛伏之類，俱不可廢。蓋文、周彖爻，雖非後世緯數瑣碎，而道則無不冒焉。傳註者惟以虚元之旨例之，有遺論矣。其履卦註又曰：京房之學，授受有自。今之學，士大夫擯斥不取。使聖人不因卜筮而作易，惟欲立言垂訓，則畫卦揲蓍何為哉？朱子曰：易之取象，固必有所自來，而其為說，必已具于太卜之官。今不可復考，亦不可謂象為假設。然則京氏之學，安知非太卜所藏者耶？云云。 案：太卜之法，雖不可考，然《左傳》所載變爻、互體諸占，猶可以見其崖畧。漢易自田何以下無異說。孟喜六日七分之學，云出田王孫，而田王孫之徒以為非。焦贛直日用事之例云出孟喜，而孟喜之徒又以為非。劉向校書亦云惟京氏為異黨。漢書儒林傳源委秩然，可以覆按。京氏書雖多散佚，而易傳三卷猶存，其占法亦大概可考，與《左傳》所載迥殊。士元以京氏易當太卜所藏，殊為無據。且京氏之法絶不主象，引以為明象之證，亦失其真。然其謂易以卜筮為用，卜筮以象為宗，則深有合于作易之本旨。故所論雖或穿鑿，而犁然有當者為多，要勝於虚談名理、荒蔑古義者矣。是書每卷標目之下皆題歸雲别集，卷數自五十八至六十一，蓋當時編入全集，如李石方舟集收易互體之例。其序又稱往為彚解二卷，括其大凡。考明史《藝文志》載士元易象鈎解四卷、易象彚解二卷，則彚解亦發明象學者。今以未見其書，故不著録焉。 乾隆四十一年五月恭校上。 總纂官 【臣】紀昀 【臣】陸錫熊 【臣】孫士毅 總校官 【臣】陸費墀

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