（明）陳士元撰《易象鈎解》原序

易象鈎解原序昔者伏羲則河圖爲六十四卦，是爲先天易。文王繫彖辭，周公繫爻辭，是爲後天易。孔子曰：易之興也，其於中古乎？作易者其有憂患乎？今觀泰否、剥復、損益、夬姤之相次也，隂陽消長、治亂存亡之幾微矣。先儒傳註論義理不論禍福，慮人以卜筮，淺易也。發明彖爻非不顯著，而取象之由則畧而不論。夫文周繫辭觀象以闡吉凶，占者玩辭稽象以定趨避。朱晦菴、張南軒善談易者，皆謂互體、五行、納甲、飛伏之類俱不可廢，豈不豁然於蓍變而歉然於傳註哉？蓋文周彖爻雖非後世緯數，瑣碎拘拘，互體、五行、納甲、飛伏也，而道則無不冒焉。傳註者惟以虚玄之旨例之，有遺論矣。往余爲彚解二卷，括其大凡，而舊所謬承尚闕質問者，兹則述之簡篇，題曰鈎解云。鈎，曲也，轉取也，本無所見，引物而旁通者也。若夫隂陽消長、治亂存亡之幾，其何能解哉？其何能解哉？嘉靖辛亥冬十月朔日後學楚應城陳士元識