六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 象曰：或益之，自外来也。 【玩辞】：有人赠送价值十朋的宝龟，占卜结果不相背离，长久正固吉祥。君王用以祭祀天神，吉祥。古人冬至日祭天于南郊，夏至祭地于北郊，祭日于东郊，祭月于西郊，统称为祭郊。《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，迎长日之至也。”又：“卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。”《周礼·春官·大司乐》曰：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，云门之舞。冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。”初四互复，当冬至之时。二上互观，恰祭祀之象。六二中正，体柔性顺，虚中求益，九五中正而应，是得永贞之吉，而王用享于帝也。自外来者，谓九五也。孟子曰：“夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。”孔子曰：“吾欲仁，斯仁至矣。”皆谓此也。或益之，人益之也。弗克违，鬼神益之也。用享于帝，天益之也。 【注释】：或，有人，不一之辞，艮也。十，坤也。朋，十贝为朋，坤也。《诗·菁菁者莪》云：“既见君子，锡我百朋。”高亨注：“朋，古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。”龟，艮也。弗，不，坤也。克，能，艮也。违，背离，艮也。王，震也。享，贡献，震也。帝，天神，震也。《书·尧典序》曰：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。”疏：帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。 【观象】：六二动变，震之兑，参卦归妹，清幽守常，虚己正身，眇而能视，六二之吉也。益之中孚，豚鱼之吉，贵其诚也；龟蓍之利，贵其正也。《诗·车攻》云：“之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。”此之谓也。

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