上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 象曰：王用出征，以正邦也。 【玩辞】：君王出征，有功嘉奖，斩灭敌方首领，杀不及众类，无咎。上九阳刚，居离之极，继明已成，威远而刑不滥，其道无咎也。《书》云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”上九之谓也。上九刚明，察奸除恶，所以正治邦国也。《长发》云：“武王载发，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢遏。”此之谓也。 【注疏】：王，震也。震自变体出，震为王、为车，离为甲兵、为火，兑为毁折，王用出征之象也。折，斩杀，兑也。首，震也。丰震在兑上，折首之象也。获，馘也，兑也。丑，众也。《出车》云：“执讯获丑，薄言还归。”毛传：“生者讯之，杀者馘之。获，馘也。不服者杀而献其左耳曰馘。”郑玄笺：“讯，言。丑，众也。” 《说文》云：“馘，军战断耳也。春秋传曰：以为俘馘。” 《尔雅》云：“馘，获也。”郭璞注：“今以获贼耳为馘。”《泮水》云：“在泮献馘。”郑玄 笺：“馘，所格者之左耳，皆谓临陈格杀之，而取其耳也。” 《尔雅》云：“丑，众也。” 【观象】：上九动变，参卦噬嗑，大人用狱，察奸除恶，王公出征，以正家邦，刑不及无罪，伐不及丑类，皆王者之道也。离之丰，勿忧，不失王道也。宜日中，继明能照也。王者用明，丰功伟绩。《皇矣》云：“临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。”是谓离之丰也。 【总论】：通观离卦，尚柔、尚中、尚正，唯二柔得吉，**或凶或无咎。刘定之曰：“坎者阴险之卦，惟刚足以济之，沉潜刚克也。离者阳躁之卦，唯柔足以和之，高明柔克也。二五同归于吉，以柔而然也。”初九，日之始升，火之始燃，履错之敬，以辟咎也。六二，日之方中，火之烛照，黄离元吉，得中道也。九三，日之西昃，火之易烬，不歌则嗟，其道凶也。九四，日之落山，焰猛焚物，众叛亲离，无所丽也。六五，日之重光，火之继明，涕嗟以忧，终获其吉。上九，日之久照，火之长盛，明道大成，王用正邦。此六爻之致用，所以全纯离之体也。

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