小过(雷山小过)【兑宫游魂卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阴】
【下经】第62卦-小过:雷山小过(艮下震上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷九》
小過:亨,利貞;可小事,不可大事;飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。
四隂在外,小者過也,在人則為小事之過。人於小事而有過者,以其時之所值,宜乎謹小慎微。君子能勤小物,斯無大患也。細微之事而過於畏謹,故亦謂之過。若夫忽於其事之小,以至蕩閑踰檢,甚而抬尤致災,則又凡人之小過也。其象山上有雷,雷出地奮,陽之盛也。及乎山上,則氣和緩而聲寖微,亦小過之義。時當小過,則過而後亨,然必過而不失其正乃可。
亨爾。苟失其正,則是小人之過,烏得亨乎?可小事,不可大事,申小過亨之意。小事可以過於柔,乃時之宜也;大事過於剛,則非時之宜矣。飛鳥遺之音,不宜上宜下,又申利貞之意。卦有飛鳥之象,故卦以兆告,如飛鳥之詒以音。上下者,鳥飛之上下,不宜上宜下,述鳥語之意以切人事也。蓋鳥之飛也,上下無常;而人之過也,各於其黨。凡過而放縱,上之類也;過而謹節,下之類也。不上而下,則得過之正而亨矣,故大吉。
彖曰:小過,小者過而亨也。
大過之亨,必善所以處之,惟小過則有亨道。
過以利貞,與時行也。
非過而又貞也,乃過而不失其貞,以過為貞爾。此所以為與時偕行也。
柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。小事之過者過於柔,此卦柔得中位,是有小事吉之象也。大事之過者過於剛,此卦剛失位而不中,是有不可大事之象也。
有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉,上逆而下順也。
小事之在人,羽毛之象也。羽毛飛揚而身與之高下,故在書曰:不矜細行,終累大德。逆順,亦以鳥飛之勢言。猶之飛也,摶風而上則其勢逆,隨風而下則其勢順,以喻人之行事猶之過也。過而放縱則於理逆,過而謹節則於理順矣。
象曰:山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
三者皆過也,然皆過而近於本者,彖傳宜下之意也。
初六,飛鳥以凶。
四隂皆象鳥之毛羽,初上處其兩端,則翼之象也。居卦之初,於時未過,爻有翼象,故其飛不能自止,不當過而過,過而失其正者也。凶害乃所自取,故曰以凶。按:彖曰宜下,初處最下,宜乎吉矣。且大過中爻兩棟一吉一凶,而小過初、上之飛鳥皆凶者,蓋屋之棟惟一,而鳥之翼有兩。棟之上者為隆,下者為橈,而翼之舒於兩旁,則皆飛之象也。不安於下,故其凶為甚。
象曰:飛鳥以凶,不可如何也。
六二,過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。
二應五,君臣之位也。以六二應六五,又每取妣象,晉之王母是也。以孫婦袝於祖妣,疑於越矣。然禮則當然可過者也,惟君臣之際名分最嚴,則不可以豪釐而過。此爻與五兩隂相應,有妣婦之配,無君臣之交,故其越四應五,是過祖而遇妣也。無正應於上而居下位,是不及君而自得其臣也。以喻天下,凡事有可過者,則過而不失其中;有不可過者,則不及而後為中。二有中德,能權衡乎過不及以取中者也,故无咎。
象曰:不及其君,臣不可過也。
當過之時而言不及,故特釋之,明事有决不可過者。
九三,弗過防之,從或戕之,凶。
小過之時,過於小心慎密之時也。三以剛居剛而不中,是不能過為周防者,失時之義,故必有戕害及之,而其占凶。
象曰:從或戕之,凶如何也。
九四,无咎,弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。
以剛居柔,爻義可无咎矣。然不得中位,則有不能過於審處,以適合其宜者。以是而往,則亦有危而當戒,而不可長守之以為常也。
象曰:弗過遇之,位不當也;往厲必戒,終不可長也。
三、四皆所謂剛失位而不中,然不過防則其害切,不過遇者有危而已。且居柔本有无咎之理,故能戒則免於凶厲也。
六五,密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
雲飛而在上,及成雨則下矣。密雲不雨,猶飛而未下也。凡西風則不雨,雲自西來,西風動也。當小過之時,以隂居尊,必有過於上而不能下者。然幸其有中德,雖比上而應二,故又戒以降心下交,如弋鳥然。不弋其飛者,而弋其在穴者,如此則合於宜下之義,而過可免矣。按卦有飛鳥之象,而此爻變鳥象雲者,雲鳥皆飛䫫也。以此爻居尊,故特變其象雲而下施,則潤及於物。居尊位而能下交,則澤被天下矣。
象曰:密雲不雨,已上也。
小過之時,不宜上者。
上六,弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
以隂居最上,故為不能遇而過之,其過也甚矣。離,如詩言鴻則離之,謂鳥之飛而離於此也。然處時之窮,與之俱過,其凶亦由於災眚,以别於初之未過而自取凶,又以别於迷復之凶而復召災眚者。
象曰:弗遇過之,已亢也。
亢者,上之極而不能下者。
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【点校底本】:文渊阁《欽定四庫全書》
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