九五：坎不盈，祗既平，无咎。 《象曰》：坎不盈，中未大也。 九五以阳居阳，位得中正，为《坎》之主，《彖传》所谓“水流而不盈”，惟五足以当之。水之德在平，平则险不为险也。“祗既平”者，谓适得其平。《坎》穴也，穴中之水，不盈则平，盈则泛滥横流，便有冲决之患。凡天下之事，多以盈满招灾，水亦如是，惟其不盈而平，是以“无咎”。《象》曰“中未大也”，大犹满也，惟其《坎》流不大，斯得平稳无险，否则大水为灾，水亦何取夫大裁！故曰“中未大也”。坎险危地，本非美也，五之“不盈”，虽为善处险者，亦但云“无咎”而已，未足称吉也。 【占】　问战征：为将之道，最忌恃功而骄，以致众心不平，取败之道也，虽孙吴复起，不能为功。 ○　问营商：不贪一时意外之利，必酌量物价之平，以计久远，是善贾者也。 ○　问功名：名位不大。 ○　问时运：谦受益，满招损，终身诵之可也。 ○　问家宅：宅外有小地，水流清浅，又有一平坡，风景颇好，无咎。 ○　问婚姻：两姓门户相当，吉。 【例】　相识商人某来，请占气运，筮得《坎》之《师》。 断曰：《坎》为困难之卦，今得第五爻，则从来辛苦，渐得平和，而后可交盛运，故曰“坎不盈，祗既平，无咎”。后果如此占。[/erphpdown]

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九五：坎不盈，祗既平，无咎。

《象曰》：坎不盈，中未大也。

九五以阳居阳，位得中正，为《坎》之主，《彖传》所谓“水流而不盈”，惟五足以当之。水之德在平，平则险不为险也。“祗既平”者，谓适得其平。《坎》穴也，穴中之水，不盈则平，盈则泛滥横流，便有冲决之患。凡天下之事，多以盈满招灾，水亦如是，惟其不盈而平，是以“无咎”。《象》曰“中未大也”，大犹满也，惟其《坎》流不大，斯得平稳无险，否则大水为灾，水亦何取夫大裁！故曰“中未大也”。坎险危地，本非美也，五之“不盈”，虽为善处险者，亦但云“无咎”而已，未足称吉也。

【占】　问战征：为将之道，最忌恃功而骄，以致众心不平，取败之道也，虽孙吴复起，不能为功。

○　问营商：不贪一时意外之利，必酌量物价之平，以计久远，是善贾者也。

○　问功名：名位不大。

○　问时运：谦受益，满招损，终身诵之可也。

○　问家宅：宅外有小地，水流清浅，又有一平坡，风景颇好，无咎。

○　问婚姻：两姓门户相当，吉。

【例】　相识商人某来，请占气运，筮得《坎》之《师》。

断曰：《坎》为困难之卦，今得第五爻，则从来辛苦，渐得平和，而后可交盛运，故曰“坎不盈，祗既平，无咎”。后果如此占。