九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 《象传》曰：九五之吉，位中正也。 九五居卦之尊，中而且正，是即“刚巽乎中正”之大人也，故诸吉俱备。“先庚三日”为丁，丁者，取叮咛告诫之意，“后庚三日”为癸，癸者，取揆度周详之义。卦体五动成《蛊》，《蛊》六五曰“先甲三日”辛，“后甲三日”丁，《巽》九五曰“先庚三日”丁。《蛊》终于丁，而《巽》则始于丁，不始于“先甲”之辛，为“无初”也；癸为十干之终，《巽》终“后庚”之癸，为“有终”矣，故曰“无初有终”。《蛊》为三月之卦，春旺于木，故用甲；《巽》为八月之卦，秋旺于金，故用庚。木腐生虫成《蛊》，《巽》用金克之，斯不至变而为《蛊》矣，故《蛊》用甲，而“小有悔，无大咎”；《巽》用庚，乃得“贞吉”而“悔亡”。《象传》即以位释之，谓其“中正”而得吉也。凡六十四卦中，于九五言“贞吉悔亡”者，惟此一卦而已。 【占】　问时运：逢丁癸日作事，无往不利，大吉。 ○　问营商：生业宜取木爻，日辰宜用金日，初有小悔，后必大利，吉。 ○　问功名：位得中正，爻曰“贞吉”，逢丁癸之年，必得成名。 ○　问战征：其于师旅，必叮咛以告诫，其于地势，必周详以揆度。临事好谋，先后不怠，故战无不胜，大吉。 ○　问婚姻：丁火癸水，水火相配，吉。 ○　问家宅：其宅坐北向南，地位中正，大吉。 ○　问疾病：三日可愈。 ○　问六甲：生女。 【例】　明治二十四年，占某贵显气运，筮得《巽》之《蛊》。 断曰：据爻象而论，气运以金水为旺相，自丁至癸，七年间正交盛运，所谓“贞吉，悔亡，无不利”也。《大象》曰“位得中正”，知贵下本年必升晋显职，禄位益隆，正当有为之时也；卦体九五动，变六五为《蛊》，《蛊》者腹内虫也，喻言国政之内乱也。贵下能法乎《巽》之用庚，庚者更也，以《巽》行权，因时制宜，更旧从新，命必以叮咛申之，事必以揆度行之，《彖传》所谓“刚巽乎中正而志行”者，是在贵下焉。[/erphpdown]

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九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

《象传》曰：九五之吉，位中正也。

九五居卦之尊，中而且正，是即“刚巽乎中正”之大人也，故诸吉俱备。“先庚三日”为丁，丁者，取叮咛告诫之意，“后庚三日”为癸，癸者，取揆度周详之义。卦体五动成《蛊》，《蛊》六五曰“先甲三日”辛，“后甲三日”丁，《巽》九五曰“先庚三日”丁。《蛊》终于丁，而《巽》则始于丁，不始于“先甲”之辛，为“无初”也；癸为十干之终，《巽》终“后庚”之癸，为“有终”矣，故曰“无初有终”。《蛊》为三月之卦，春旺于木，故用甲；《巽》为八月之卦，秋旺于金，故用庚。木腐生虫成《蛊》，《巽》用金克之，斯不至变而为《蛊》矣，故《蛊》用甲，而“小有悔，无大咎”；《巽》用庚，乃得“贞吉”而“悔亡”。《象传》即以位释之，谓其“中正”而得吉也。凡六十四卦中，于九五言“贞吉悔亡”者，惟此一卦而已。

【占】　问时运：逢丁癸日作事，无往不利，大吉。

○　问营商：生业宜取木爻，日辰宜用金日，初有小悔，后必大利，吉。

○　问功名：位得中正，爻曰“贞吉”，逢丁癸之年，必得成名。

○　问战征：其于师旅，必叮咛以告诫，其于地势，必周详以揆度。临事好谋，先后不怠，故战无不胜，大吉。

○　问婚姻：丁火癸水，水火相配，吉。

○　问家宅：其宅坐北向南，地位中正，大吉。

○　问疾病：三日可愈。

○　问六甲：生女。

【例】　明治二十四年，占某贵显气运，筮得《巽》之《蛊》。

断曰：据爻象而论，气运以金水为旺相，自丁至癸，七年间正交盛运，所谓“贞吉，悔亡，无不利”也。《大象》曰“位得中正”，知贵下本年必升晋显职，禄位益隆，正当有为之时也；卦体九五动，变六五为《蛊》，《蛊》者腹内虫也，喻言国政之内乱也。贵下能法乎《巽》之用庚，庚者更也，以《巽》行权，因时制宜，更旧从新，命必以叮咛申之，事必以揆度行之，《彖传》所谓“刚巽乎中正而志行”者，是在贵下焉。