上六：井收勿幕，有孚元吉。 《象传》曰：元吉在上，大成也。 “收”，谓辘轳收缩。“幕”井盖也，“勿幕”者，即《彖》所云“往来井井”，汲者众多，无昼无夜，取之不竭：在井固不擅其有，不私其利，任人汲灌，故“勿幕”也。上居《坎》之极，偶画两开，有“勿幕”之象。“孚”，指五，五为“王明”，能用汲者也。“元吉”，元，大也，谓井之利大，故吉亦大。“在上”者，谓上在井口，养人之功，从此而出。“大成”者，谓井养之道，至此而大成矣，凡爻辞阴柔在上，多不吉，在上“元吉”，惟《井》一卦而已。 【占】　问时运：功德在世，信用在人，“大成，“元吉”，运之极盛者也。 ○　问功名：有大用大受之象，非一官一邑之微也。 ○　问营商：商务会集，利益浩繁，可久可大，无往不吉。 ○　问婚姻：上应在三，三曰“并受其福”，知两姓皆吉。 ○　问战征：凡军将发则撤幕，“勿幕”，即撤幕前进也。一战功成，故曰“大成”。吉。 ○　问疾病：幕亦作暮，言旦夕可即愈也，吉。 ○　问六甲：生女。 【例】　明治三十年，占贸易景况，筮得《井》之《巽》。 断曰：此卦下《巽》木，上坎水，即《彖》所云“巽乎水而上水”，是为汲引井水之象。至上爻，则井之功用已成，“勿幕”者，王弼所谓“不擅其有，不私其利”也。今外商与我商从事贸易，我国不自输出，待外商舶运而往，犹井水之待人而汲。内三爻井水不食，为货物不能旺销，外三爻则泉美可食，汲取者众。四爻当七八月，五爻当九十月，上爻已在井口，当十一二月，正是百货辐辏，销运兴旺之时，即在生丝一业，大宗输出，为贸易最好景况也。 果于上半年，生丝商况不振，七八月以后，逐步发动，十一二月，时价涨至千弗以上，悉为外商所买，国内机织场，反为之休业焉。[/erphpdown]

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上六：井收勿幕，有孚元吉。

《象传》曰：元吉在上，大成也。

“收”，谓辘轳收缩。“幕”井盖也，“勿幕”者，即《彖》所云“往来井井”，汲者众多，无昼无夜，取之不竭：在井固不擅其有，不私其利，任人汲灌，故“勿幕”也。上居《坎》之极，偶画两开，有“勿幕”之象。“孚”，指五，五为“王明”，能用汲者也。“元吉”，元，大也，谓井之利大，故吉亦大。“在上”者，谓上在井口，养人之功，从此而出。“大成”者，谓井养之道，至此而大成矣，凡爻辞阴柔在上，多不吉，在上“元吉”，惟《井》一卦而已。

【占】　问时运：功德在世，信用在人，“大成，“元吉”，运之极盛者也。

○　问功名：有大用大受之象，非一官一邑之微也。

○　问营商：商务会集，利益浩繁，可久可大，无往不吉。

○　问婚姻：上应在三，三曰“并受其福”，知两姓皆吉。

○　问战征：凡军将发则撤幕，“勿幕”，即撤幕前进也。一战功成，故曰“大成”。吉。

○　问疾病：幕亦作暮，言旦夕可即愈也，吉。

○　问六甲：生女。

【例】　明治三十年，占贸易景况，筮得《井》之《巽》。

断曰：此卦下《巽》木，上坎水，即《彖》所云“巽乎水而上水”，是为汲引井水之象。至上爻，则井之功用已成，“勿幕”者，王弼所谓“不擅其有，不私其利”也。今外商与我商从事贸易，我国不自输出，待外商舶运而往，犹井水之待人而汲。内三爻井水不食，为货物不能旺销，外三爻则泉美可食，汲取者众。四爻当七八月，五爻当九十月，上爻已在井口，当十一二月，正是百货辐辏，销运兴旺之时，即在生丝一业，大宗输出，为贸易最好景况也。

果于上半年，生丝商况不振，七八月以后，逐步发动，十一二月，时价涨至千弗以上，悉为外商所买，国内机织场，反为之休业焉。