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九五:井冽,寒泉食。
《象传》曰:寒束之食,中正也。
“冽”,水清也,井水在上,故冽。五为《坎》之主,位居中正,《坎》为寒泉,辰在子,子水也,属北方,故寒。按水之性,冬则温,夏则寒,是阴中纳阳,阳中纳阴,其性然也;《井》为五月之卦,是以冽而且寒。孟子曰,“夏日饮水,冬日饮汤”,当此仲夏,汲此寒泉而食之,为得其时焉。盖《井》自三“渫”之,四“甃”之,则“泥”去“漏”塞,而五之“寒泉”乃出,复之者众,斯受福者亦众矣。王者德润生民,遍及万方,亦如是耳。《井》旁通为《噬嗑》,“《噬嗑》,食也”,故曰“井冽,寒泉食”。
【占】 问时运:家道必寒,幸运得其时,可望进用。
○ 问营商:井出寒泉,喻言财源之长也,可望获利。
○ 问功名:品行中正,可享鼎养之荣。
○ 问家宅:有廉泉让水之风。
○ 问婚姻:家风清白,同甘共苦,夫妇之正也。
○ 问疾病:是外寒内热之症,宜服寒凉之剂。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治二十二年,占山县伯气运,筮得《井》之《升》。
断曰:井者所以养人,然不汲之,则井泉虽冽,亦无所用其养,喻贤者泽足惠民,然不举之,则贤才在下,亦无以施其惠。今占山县伯气运,得《井》之五爻,知伯才德渊深,志操清洁,寒素起家,超升显要,其惠泽之敷,一如“王明”“用汲”,“并受其福”于无穷也。爻曰:“井甃”,喻言伯之气体清明也;曰“寒泉食”,喻言下民食伯之德者,恍若一酌寒泉,顿觉胞膈凉爽也。伯之恩惠无穷,伯之荣显,亦未有艾也。
此年山县伯果任内阁总理。此占辞,当时上申三条公与伊藤伯。
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九五:井冽,寒泉食。
《象传》曰:寒束之食,中正也。
“冽”,水清也,井水在上,故冽。五为《坎》之主,位居中正,《坎》为寒泉,辰在子,子水也,属北方,故寒。按水之性,冬则温,夏则寒,是阴中纳阳,阳中纳阴,其性然也;《井》为五月之卦,是以冽而且寒。孟子曰,“夏日饮水,冬日饮汤”,当此仲夏,汲此寒泉而食之,为得其时焉。盖《井》自三“渫”之,四“甃”之,则“泥”去“漏”塞,而五之“寒泉”乃出,复之者众,斯受福者亦众矣。王者德润生民,遍及万方,亦如是耳。《井》旁通为《噬嗑》,“《噬嗑》,食也”,故曰“井冽,寒泉食”。
【占】 问时运:家道必寒,幸运得其时,可望进用。
○ 问营商:井出寒泉,喻言财源之长也,可望获利。
○ 问功名:品行中正,可享鼎养之荣。
○ 问家宅:有廉泉让水之风。
○ 问婚姻:家风清白,同甘共苦,夫妇之正也。
○ 问疾病:是外寒内热之症,宜服寒凉之剂。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治二十二年,占山县伯气运,筮得《井》之《升》。
断曰:井者所以养人,然不汲之,则井泉虽冽,亦无所用其养,喻贤者泽足惠民,然不举之,则贤才在下,亦无以施其惠。今占山县伯气运,得《井》之五爻,知伯才德渊深,志操清洁,寒素起家,超升显要,其惠泽之敷,一如“王明”“用汲”,“并受其福”于无穷也。爻曰:“井甃”,喻言伯之气体清明也;曰“寒泉食”,喻言下民食伯之德者,恍若一酌寒泉,顿觉胞膈凉爽也。伯之恩惠无穷,伯之荣显,亦未有艾也。
此年山县伯果任内阁总理。此占辞,当时上申三条公与伊藤伯。