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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|升卦&8211;九二:孚乃利用禴,无咎。

九二:孚乃利用禴,无咎。 《象传》曰;九二之孚,有喜也。 二居《巽》之中,备刚中之德,即为“用见”之“大人”。初欲升五,必先历二,以求孚于二也。古者求贤审官,得人则告诸宗庙,二既孚初之《升》,特为斋祓以进之。上互《震》,《震》为祭,故“用禴”。《巽》,孟夏之月,“禴”,夏祭,“用禴”者,取“柔以时升”之义也。“禴”,祭之薄者,然输诚求升,虽薄亦孚,在诚不在物也,故“无咎”。《象传》曰“有喜”,即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚,《升》九二以刚应五之柔,其至诚感应,则一也,故爻象“用禴”同,“无咎”亦同。 【占】 问时运:运途得中,必有喜事临门。 ○ 问营商:商业全凭信实,有信卖买进出,无诈无虞,自能永远,且可获利。 ○ 问功名:定有泥金报喜。 ○ 问战征:出师必祭,信为兵家之要,得信则三军一心,无战不克矣。 ○ 问婚姻:二五交孚,阴阳合德,大喜。 ○ 问家宅:主有喜兆。 ○ 问疾病:宜祷。 ○ 问六甲:单月生男,双月生女。 【例】 友人某来,请占气运,筮得《升》之《谦》。 断曰:《升》者自下升上,有积小高大之象。今足下问气运,占得第二爻,二爻刚中,为卦中之大人。“孚”者,信也,得其信,不特上下交通,即鬼神亦能感格。爻象如此,知足下信谊素著,于朋友上下之间,无不交孚,故得“无咎”,且近日即有升腾喜兆。 【例】 明治二十九年,某贵显来,为设立农工银行,占问成否,筮得《升》之《谦》。 断曰:卦体《坤》上《巽》下,《坤》为财,为富,《巽》为商,为利。五行以我克者为财,《巽》木克《坤》土,土为财。《升》者,积小高大,有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业,得第二爻,爻辞曰“孚”,孚者,信也,金银贸易,最要在信。“利用”者,利于用也,《洪范·六府》“心曰利用”,即此旨也。据此爻辞,银行必成,且有喜兆。[/erphpdown]
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九二:孚乃利用禴,无咎。

《象传》曰;九二之孚,有喜也。

二居《巽》之中,备刚中之德,即为“用见”之“大人”。初欲升五,必先历二,以求孚于二也。古者求贤审官,得人则告诸宗庙,二既孚初之《升》,特为斋祓以进之。上互《震》,《震》为祭,故“用禴”。《巽》,孟夏之月,“禴”,夏祭,“用禴”者,取“柔以时升”之义也。“禴”,祭之薄者,然输诚求升,虽薄亦孚,在诚不在物也,故“无咎”。《象传》曰“有喜”,即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚,《升》九二以刚应五之柔,其至诚感应,则一也,故爻象“用禴”同,“无咎”亦同。

【占】 问时运:运途得中,必有喜事临门。

○ 问营商:商业全凭信实,有信卖买进出,无诈无虞,自能永远,且可获利。

○ 问功名:定有泥金报喜。

○ 问战征:出师必祭,信为兵家之要,得信则三军一心,无战不克矣。

○ 问婚姻:二五交孚,阴阳合德,大喜。

○ 问家宅:主有喜兆。

○ 问疾病:宜祷。

○ 问六甲:单月生男,双月生女。

【例】 友人某来,请占气运,筮得《升》之《谦》。

断曰:《升》者自下升上,有积小高大之象。今足下问气运,占得第二爻,二爻刚中,为卦中之大人。“孚”者,信也,得其信,不特上下交通,即鬼神亦能感格。爻象如此,知足下信谊素著,于朋友上下之间,无不交孚,故得“无咎”,且近日即有升腾喜兆。

【例】 明治二十九年,某贵显来,为设立农工银行,占问成否,筮得《升》之《谦》。

断曰:卦体《坤》上《巽》下,《坤》为财,为富,《巽》为商,为利。五行以我克者为财,《巽》木克《坤》土,土为财。《升》者,积小高大,有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业,得第二爻,爻辞曰“孚”,孚者,信也,金银贸易,最要在信。“利用”者,利于用也,《洪范·六府》“心曰利用”,即此旨也。据此爻辞,银行必成,且有喜兆。

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九二:孚乃利用禴,无咎。 《象传》曰;九二之孚,有喜也。 二居《巽》之中,备刚中之德,即为“用见”之“大人”。初欲升五,必先历二,以求孚于二也。古者求贤审官,得人则告诸宗庙,二既孚初之《升》,特为斋祓以进之。上互《震》,《震》为祭,故“用禴”。《巽》,孟夏之月,“禴”,夏祭,“用禴”者,取“柔以时升”之义也。“禴”,祭之薄者,然输诚求升,虽薄亦孚,在诚不在物也,故“无咎”。《象传》曰“有喜”,即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚,《升》九二以刚应五之柔,其至诚感应,则一也,故爻象“用禴”同,“无咎”亦同。 【占】 问时运:运途得中,必有喜事临门。 ○ 问营商:商业全凭信实,有信卖买进出,无诈无虞,自能永远,且可获利。 ○ 问功名:定有泥金报喜。 ○ 问战征:出师必祭,信为兵家之要,得信则三军一心,无战不克矣。 ○ 问婚姻:二五交孚,阴阳合德,大喜。 ○ 问家宅:主有喜兆。 ○ 问疾病:宜祷。 ○ 问六甲:单月生男,双月生女。 【例】 友人某来,请占气运,筮得《升》之《谦》。 断曰:《升》者自下升上,有积小高大之象。今足下问气运,占得第二爻,二爻刚中,为卦中之大人。“孚”者,信也,得其信,不特上下交通,即鬼神亦能感格。爻象如此,知足下信谊素著,于朋友上下之间,无不交孚,故得“无咎”,且近日即有升腾喜兆。 【例】 明治二十九年,某贵显来,为设立农工银行,占问成否,筮得《升》之《谦》。 断曰:卦体《坤》上《巽》下,《坤》为财,为富,《巽》为商,为利。五行以我克者为财,《巽》木克《坤》土,土为财。《升》者,积小高大,有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业,得第二爻,爻辞曰“孚”,孚者,信也,金银贸易,最要在信。“利用”者,利于用也,《洪范·六府》“心曰利用”,即此旨也。据此爻辞,银行必成,且有喜兆。
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九二:孚乃利用禴,无咎。

《象传》曰;九二之孚,有喜也。

二居《巽》之中,备刚中之德,即为“用见”之“大人”。初欲升五,必先历二,以求孚于二也。古者求贤审官,得人则告诸宗庙,二既孚初之《升》,特为斋祓以进之。上互《震》,《震》为祭,故“用禴”。《巽》,孟夏之月,“禴”,夏祭,“用禴”者,取“柔以时升”之义也。“禴”,祭之薄者,然输诚求升,虽薄亦孚,在诚不在物也,故“无咎”。《象传》曰“有喜”,即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚,《升》九二以刚应五之柔,其至诚感应,则一也,故爻象“用禴”同,“无咎”亦同。

【占】 问时运:运途得中,必有喜事临门。

○ 问营商:商业全凭信实,有信卖买进出,无诈无虞,自能永远,且可获利。

○ 问功名:定有泥金报喜。

○ 问战征:出师必祭,信为兵家之要,得信则三军一心,无战不克矣。

○ 问婚姻:二五交孚,阴阳合德,大喜。

○ 问家宅:主有喜兆。

○ 问疾病:宜祷。

○ 问六甲:单月生男,双月生女。

【例】 友人某来,请占气运,筮得《升》之《谦》。

断曰:《升》者自下升上,有积小高大之象。今足下问气运,占得第二爻,二爻刚中,为卦中之大人。“孚”者,信也,得其信,不特上下交通,即鬼神亦能感格。爻象如此,知足下信谊素著,于朋友上下之间,无不交孚,故得“无咎”,且近日即有升腾喜兆。

【例】 明治二十九年,某贵显来,为设立农工银行,占问成否,筮得《升》之《谦》。

断曰:卦体《坤》上《巽》下,《坤》为财,为富,《巽》为商,为利。五行以我克者为财,《巽》木克《坤》土,土为财。《升》者,积小高大,有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业,得第二爻,爻辞曰“孚”,孚者,信也,金银贸易,最要在信。“利用”者,利于用也,《洪范·六府》“心曰利用”,即此旨也。据此爻辞,银行必成,且有喜兆。