九二：孚乃利用禴，无咎。 《象传》曰；九二之孚，有喜也。 二居《巽》之中，备刚中之德，即为“用见”之“大人”。初欲升五，必先历二，以求孚于二也。古者求贤审官，得人则告诸宗庙，二既孚初之《升》，特为斋祓以进之。上互《震》，《震》为祭，故“用禴”。《巽》，孟夏之月，“禴”，夏祭，“用禴”者，取“柔以时升”之义也。“禴”，祭之薄者，然输诚求升，虽薄亦孚，在诚不在物也，故“无咎”。《象传》曰“有喜”，即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚，《升》九二以刚应五之柔，其至诚感应，则一也，故爻象“用禴”同，“无咎”亦同。 【占】　问时运：运途得中，必有喜事临门。 ○　问营商：商业全凭信实，有信卖买进出，无诈无虞，自能永远，且可获利。 ○　问功名：定有泥金报喜。 ○　问战征：出师必祭，信为兵家之要，得信则三军一心，无战不克矣。 ○　问婚姻：二五交孚，阴阳合德，大喜。 ○　问家宅：主有喜兆。 ○　问疾病：宜祷。 ○　问六甲：单月生男，双月生女。 【例】　友人某来，请占气运，筮得《升》之《谦》。 断曰：《升》者自下升上，有积小高大之象。今足下问气运，占得第二爻，二爻刚中，为卦中之大人。“孚”者，信也，得其信，不特上下交通，即鬼神亦能感格。爻象如此，知足下信谊素著，于朋友上下之间，无不交孚，故得“无咎”，且近日即有升腾喜兆。 【例】　明治二十九年，某贵显来，为设立农工银行，占问成否，筮得《升》之《谦》。 断曰：卦体《坤》上《巽》下，《坤》为财，为富，《巽》为商，为利。五行以我克者为财，《巽》木克《坤》土，土为财。《升》者，积小高大，有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业，得第二爻，爻辞曰“孚”，孚者，信也，金银贸易，最要在信。“利用”者，利于用也，《洪范·六府》“心曰利用”，即此旨也。据此爻辞，银行必成，且有喜兆。[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅

九二：孚乃利用禴，无咎。

《象传》曰；九二之孚，有喜也。

二居《巽》之中，备刚中之德，即为“用见”之“大人”。初欲升五，必先历二，以求孚于二也。古者求贤审官，得人则告诸宗庙，二既孚初之《升》，特为斋祓以进之。上互《震》，《震》为祭，故“用禴”。《巽》，孟夏之月，“禴”，夏祭，“用禴”者，取“柔以时升”之义也。“禴”，祭之薄者，然输诚求升，虽薄亦孚，在诚不在物也，故“无咎”。《象传》曰“有喜”，即《彖传》所云“有庆”也。《萃》六二以柔应五之刚，《升》九二以刚应五之柔，其至诚感应，则一也，故爻象“用禴”同，“无咎”亦同。

【占】　问时运：运途得中，必有喜事临门。

○　问营商：商业全凭信实，有信卖买进出，无诈无虞，自能永远，且可获利。

○　问功名：定有泥金报喜。

○　问战征：出师必祭，信为兵家之要，得信则三军一心，无战不克矣。

○　问婚姻：二五交孚，阴阳合德，大喜。

○　问家宅：主有喜兆。

○　问疾病：宜祷。

○　问六甲：单月生男，双月生女。

【例】　友人某来，请占气运，筮得《升》之《谦》。

断曰：《升》者自下升上，有积小高大之象。今足下问气运，占得第二爻，二爻刚中，为卦中之大人。“孚”者，信也，得其信，不特上下交通，即鬼神亦能感格。爻象如此，知足下信谊素著，于朋友上下之间，无不交孚，故得“无咎”，且近日即有升腾喜兆。

【例】　明治二十九年，某贵显来，为设立农工银行，占问成否，筮得《升》之《谦》。

断曰：卦体《坤》上《巽》下，《坤》为财，为富，《巽》为商，为利。五行以我克者为财，《巽》木克《坤》土，土为财。《升》者，积小高大，有渐进渐长之象。今贵下占问银行生业，得第二爻，爻辞曰“孚”，孚者，信也，金银贸易，最要在信。“利用”者，利于用也，《洪范·六府》“心曰利用”，即此旨也。据此爻辞，银行必成，且有喜兆。