水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽 【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦（乾下坎上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷二》 ䷄【乾下坎上】 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 【說文：需，䇓也，遇雨不進止。䇓也，从雨而聲。又云：須，面毛也。从頁，頁首也。从彡，彡，毛飾也。原與待義无涉。惟須字从立，須聲，當是後人省立借用耳。徐鉉云：李陽冰據易雲上于天當从天，天篆文似而。按：須从彡，俗从水，誤。涉止十畫，俗从少十一畫，誤】。 彖曰：需，須也，險在前也。剛健而不䧟，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位于天位，以正中也。利涉大川，往有功也。【位乎天位，石經作位于天位】。 凡乾、坤與六子合而成卦者，其義皆于六子卦取之。蓋六子皆有乾、坤之一體，乃乾、坤之所以成變化者也。 錢塞庵曰：需者，造化自然之候也。隂陽寒暑以需而移，人物少壯以需而進，道德功業以需而成。浮躁不可以致遠，急促不可以令終，聖人所以貴需也。此卦乾健坎險，以剛遇險，氣厲志猛，本是愁他犯難，却能需而不䧟，則無困窮之義矣。曰義者，明非以智巧相規避也。此是喜他剛健而不䧟，非謂剛健則不䧟，玩而字語氣可見，然特不困窮而已。至於出險成功，全仗九五。九五居中履正，中則不偏，正則無邪，無偏無邪，欲速好大之私泯矣。孚，貞之所自出也。 楊廷秀曰：孚者以誠待詐，詐窮而誠自達；貞者以正待邪，邪窮而正自伸。 陸君啟曰：虚者必輕，浮者必躁，外攝者不固，強持者不久。天下非有真實信理安命、審勢俟時之心，則所謂需者，只是時勢到此，不得不袖手坐待耳。其實心中怔忡，不能一日也。需之妙全在孚，孚則見小欲速，蔽他不得光也；計較趨避，累他不得亨也。光亨而行險僥倖之事，斷然不為，何貞如之？貞則不妄動以乘危，純是休嘉之氣，故吉。時至機來，自然可濟，故利涉大川，涉川乃吉中功用。大抵能需則氣力全，氣力全則發於持滿，未有不能濟天下之事者。有功正在能需處見得。 凡人阻於勢而不能不需者，非其真心也。九五位乎天位，勢無所阻，而能不事權術，真心忍耐，故曰有孚。然則遇險而能待者乾，遇險而能從容忍耐，援三陽以出險者九五也。非九五則乾體三爻，但不困窮而已，安能成涉川之功哉？蓋需有二義，有需人者，有為人所需者。需人者，初、二、三是也；為人所需者，五是也。此卦以九五為主，九五濟險之主，下三陽濟險之輔。三陽上進而遇險阻，必待九五之援，而後可以效協濟之能；九五正位而居險中，必待三陽之進，而後可以成涉川之績，故有孚。光亨貞吉，主九五一爻言；利涉大川，主下卦三爻言。乘乾之上，故曰天位。吳因之曰難。端方發豪傑皆奮臂從事，聖人挾冠世經綸，又切痌瘝及身之痛，乃獨於紛紛擾擾之中，凝然不動，此非有大中至正學問，如何按得定？ 又曰：臣子當君父之難，也用需否？曰：除了事無可為，勇于赴死，不待躊躇，其餘便看事勢如何。若機未可乘，早發喪功，縱有忠孝心腸，濟得恁事，事勢有合下便當做者，雖非君父之難，也不當需。有當久需者，有需而當即起者，有起之後又復當需者，稍不中節，天下事去矣。子胥為父報讐，說吳王子光，不聽，退而耕于野者七年。王子光為王子胥得政，又六年，然後大勝楚于栢舉。 象曰：雲上于天，需。君子以飲食宴樂。【于，石經作於】。 孔仲達曰：坎不言雨，雨是已下之物，不是須待之義。若言天上有雲，亦無以見欲雨之意，故曰雲上于天。陸君啟曰：雷迅風速，電閃雨驟，在天之卷舒而不迫，優揚而不係者，惟雲而已，故以為需之象。凡人利害迫於中，一飲一食，俱不自得。能需之人，從容閒静，朝饔夕飡，胸寛而胃平，梁雉歎其時啄，羔羊贊其委蛇，其為飲食，何宴樂如之？以狀其需，徐景象耳。《本義》謂飲食宴樂，以俟其自至，安取義哉？身安曰宴，心恬曰樂。 飲食以養其氣體，宴樂以和其心志。飲食晏樂，當自無終食違仁始。 天下方亂，不可暇逸以養禍；天下既治，不可慢易以隳功。惟自亂適治之際，民困方甦，危情未定，正如物之稚者，不可不養，故必優游和裕，以俟其自復。此坐致太平之道也，惟漢曹平陽得之。 初九，需于郊，利用恒，无咎。 象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，无咎，未失常也。 郊者，曠遠之地。需郊，蓋海濱待清之流也。恒是寜耐到底，在需之初，故以此戒之。无咎，終不罹于難也。犯難二字，最可玩味。患難人所時有，但不當犯之耳。乾道上行為常，需而不進，似乎失其常道。不知易以時為主，當需之時，坎險在前，躊躇却顧，乃是正理。故以未失常斷之，所以堅用恒之心也。需之時，實能需為恒。豫之時，不溺豫為恒。益之時，不求益為恒。 質卿曰：恒者，常也，即心之孚貞是也。人惟中無常主，或為才能所使，或為事勢所激，或為意氣所動，不覺犯難而行。不失常，自然不犯難。飲食宴樂，不失常也。能不失常，更有何事？ 卓去病曰：學未至于忘年忘世，不得謂之能需。念未至于无始无終，不得謂之有恒。 胡仲虎曰：凡言郊者，皆繇主爻取象。同人以二為主，上去二遠，故上為郊。需以五為主，初去五遠，故初為郊。同人于門于宗，而後于郊，繇近而遠也。需于郊，而後于沙于泥，繇遠而近也。按：于郊于沙于泥，雖言其地之遠近，然所以處險者亦在此。郊者，蕭然閒曠，却步步踏實地。沙在水中，灑灑脱脱，不濡首塗足。泥則沾滯汙穢，大費手脚矣。 九二：需于沙，小有言，終吉。【言上从畫作點，誤】。 象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。【衍中从水，俗从彡，誤】。 初可以遠害而不可以濟時，三則逼險而致宼

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