渐卦（风山渐卦）【艮宫归魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦（艮下巽上）－（清）連斗山撰《周易辨畫•卷二十八》 周易辨畫卷二十八 潁川連斗山撰 渐卦：䷴【艮下巽上】 漸：女歸吉，利貞。 漸者，有序而不驟之意。為卦山上有木，以漸而長，外巽内止，以漸而進，故名漸。凡事皆當以漸，而女之從夫，无宜以漸。六禮有一不備，即失于歸之義。卦中長女居巽而不欲速就，少男居止而不敢徑求，得漸進之道。士君子之進身，亦必如是乃吉。六爻自二至五，皆得爻位之正，唯初、上兩爻失位不正，故進雖以漸，而猶利于貞焉。上卦以四為主，下卦以三為主，而四實本下卦之坤而升，三實本上卦之乾而降【《虞氏易》謂否三之四，《程傳》亦謂乾、坤之變為巽、艮】。有男女之象，獨曰女歸者，此卦與歸妹相覆也。 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。 漸與晉彖皆言進，而漸之進非即晉之進也【之字非衍文，或改之為漸，尤非】。乃言人之進不可迫，當如女子之歸，以漸而進，始吉也【此二句合卦辭以釋卦之名，義宜連讀。至女歸二字，不過因卦有巽女艮男之象而及之，其實艮男巽女原非良配，于漸之義无取也，觀傳中不釋可知。下八句皆釋利貞之義，進得位四句釋**及初六，其位四句釋九三及上九】。此卦由否卦三四相交而成，其在于否三爻本不得位也，今進而居四，以柔處柔，進得其位矣。小畜之**曰柔得位，涣卦之**亦曰柔得位，皆此位也。既得其位，則往而承五，五多功，四亦有功也。且四之進，所謂得位有功者，豈徒有虚名已哉？其所進蓋以正也。正已即可以正人，如初六之不正，而在坤邦者，皆可因已之正以正之也。此初之利貞也。三往居四，則四來居三，往者之位，固以柔而得正，來者之位，亦未嘗不以剛而得中也。乾之九三曰中不在人，益之六三曰有孚中行，皆此中也。顧三雖得中，而所應不正，疑于不動而窮，則奈何？然以卦德之止而巽推之，則艮之止可反為震之動，動則此往彼來，自不至于窮也。此上九之利貞也【此傳向來糾纒女歸，固非卦旨，即以進得位四句為通指中四爻，剛得中為單指九五，末句為所以能漸之故，皆覺文義不貫。今悉照爻義分疏如此，詳見各爻中】。 象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。 層累而上者，山也；次第而長者，山上之木也。艮山之上，巽木生之，漸之象也。君子觀象，知已之德，必抵于賢人之域而後安；民之俗，必臻于美善之地而後至，而要不可以驟幾也。于是存諸心者，務寛以居之【艮為居】致知力行，日就月將，如登山之躋于九仭，其德乃賢人之德矣。至于施諸人者，務本其所居者以及之，興養立教，優游漸漬，如和風之被于四海，其俗乃美善之俗矣。二者皆以漸而致之也【艮體篤實，故以之居德；巽為申命，故以之善俗】。 初六，鴻漸于干，小子厲，有言无咎。 鴻，水宿之鳥，雁之大者，去來有時，行止有序，得漸之道，故六爻皆取以為象【互離為飛鳥，居互坎之上，故象鴻】。初六當漸之始，居艮山之足，坎水之濱，若所謂河之干者，以鴻而漸于此，非其所矣。况以少男小子，居位不當，上无應援，當此離矢坎弓之際，能不為之危厲乎？然艮其止而有厲，反之則震以動而有言【震為聲音，卦互頤口，聲出順中，故為有言】。若因其言以通于四，則隂陽相應，將彖所謂進以正，可以正邦者，義已著于此，雖漸于干而亦何咎矣【艮反為震，二四成坤為邦，初爻得正，與四相應，故曰可以正邦】。 象曰：小子之厲，義无咎也。 小子既有厲矣，爻何以許其无咎？亦揆之于義耳。蓋上下相應，義也。因其厲而反艮為震，適得相應之義，故无咎也。 六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉【衎，苦旦切】。 六二柔順中正，上應九五之陽剛中正，宜進而與之相合矣。但時當以漸，豈可躁進以求合？彼艮山之半，有所謂平石之磐者【艮已反震，化艮山為坤地，故象山之磐】。寧可以暫漸于此焉？夫磐非鴻之所居，然既漸于此，可以飲甘泉而樂飢者【二四互坎為水】。亦可食反稼以自充【艮反震，于稼為反生】。其衎衎然而含頤自得也【艮反震，初五互頤，故曰飲食衎衎，行喜貌】。雖有九五之應舉，无足以動其心，此真能相時而進，得漸之道者，吉可知也【向來泥于小象不素飽三字，以為二乃君臣相得，食祿自如，主在位者說，與漸義有碍，并與後婦三歲不孕不相合】。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 二之飲食衎衎，或近于高蹈自守者之所為，不知其飲食燕樂乃待時而進，非甘豢養以自肥也。 九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇【復，扶又切。孕，以證切】。 此卦以三四兩爻交易而成，而四進能漸，獨為卦之主。九三自上而下，離乾四而居坤三，是下有平地之陸，而鴻漸之也【陸，坤地之象】。夫漸陸，三亦為得位，然以漸陸之故，而艮止不動，以致初四、上九皆以无應而失正，則其凶大矣。蓋九三在四，本初六之夫也，今以離兵坎馬征下土之坤，而不得復【離為兵，坎為馬，艮手執兵乘馬，有征之象。以艮止，故曰不復】。是使初之无應而不能正者，三之罪也。**在三，本上九之婦也，今以九入坤腹，成少男之孕而不能育，是使上之无應而不得正者，亦三之罪也【坤為腹，九入腹中成少男，孕之象也。反艮為震，仍是坤腹，不育之象也】。以漸陸，而諸爻皆不得位，其凶必矣。惟艮覆為震，以禦九三之寇，則各爻有應，皆可因應以求正，此則其所利者也。為九三者，可安于止而不動哉？【坎為盗，寇之象。艮反震，坎象，

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