九五：苋陆夬夬，中行无咎。 《象传》曰：中行无咎，中未光也。 “苋陆”之说，马、郑、王皆云：苋陆，一名商陆。宋衷以苋为苋菜，陆为商陆，分作两物，本义从之。《虞氏易》作“莞睦”，以苋为莞，以陆为睦，诸说纷如，各有偏解。按《说文》：“苋，山羊细角者，胡官切，音桓。”苋字从廿，象羊角，不从艹，《夬》全卦是《兑》，皆有羊象。羊性善决，五动体《大壮》，夬之爻象，多与《大壮》相同；《大壮》五曰“丧羊”，故夬五取象山羊。古称皋陶决狱，有疑罪者，令羊触之，羊能《夬》邪，是其明证。四曰“牵羊”，羊指五，四在其后，而牵之也。“夬夬”者，四五同卦，牵引并进，故曰“夬夬”。五居《兑》卦之中，下承乾来，《乾》为行，故称“中行”。五阳至五而尽，上爻一阴，与五比近，最易惑聪，必待夬而又夬，始得去谗远佞，廓清王庭。“中行”者，中道而行，示无偏曲，不为已甚。《象传》以“中未光也”释之，谓五始近小人，纵能联合群阳，决而去之，虽不失中，而于光明之体，终未尽显，故曰“中未光也”。 【占】　问时运：运得中正，万事无咎。 ○　问战征：五为卦主，是主将也，率诸军以齐进；“中行”者，就大道而行，故得无昝。 ○　问营商：《夬》，决去也。爻当五位，时令将过，货物宜决计速售，斯可无咎，否则有悔。 ○　问功名：五为尊位，其名必显，惟宜远小人，近君子，斯可无咎。 ○　问家宅：此宅蔓草丛生，几成荒废，当速剪除尽净，居住无咎。 ○　问婚姻：五与二应，五居《兑》中，二居《乾》中，阴阳相合。“羊”取义于祥，有吉祥之兆，故无咎。 ○　问疾病：五以阳居阳，气过盛，宜调剂得中，可以无咎。 ○　问讼事：以正决邪，决去务尽，不使复萌，讼乃得吉。 ○　问六甲：生女。 【例】　某华族家仆来，请占其老主人气运，筮得《夬》之《大壮》。 断曰：五爻与上爻，一阴相比，群阳在下，协力并进，决去小人，以清君侧，故名卦曰《夬》。贵主翁向有痫癖，维新以来，隐居别邸，遗弃故旧，狎比小人，以致家业日索，人所共知也。今占得《夬》五爻，夬之为义，以刚决柔。苋草柔弱，易生易长，夬之不尽，渐复滋萌，是以夬而又《夬》，务使剪根灭种。然不得中行之道，不足以服邪，亦不足以去害，惟其中行，故得“无咎”。五为卦主，正合贵主翁之象，务劝贵主人，远小人，亲君子，家道乃正，气运亦盛矣。[/erphpdown]

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九五：苋陆夬夬，中行无咎。

《象传》曰：中行无咎，中未光也。

“苋陆”之说，马、郑、王皆云：苋陆，一名商陆。宋衷以苋为苋菜，陆为商陆，分作两物，本义从之。《虞氏易》作“莞睦”，以苋为莞，以陆为睦，诸说纷如，各有偏解。按《说文》：“苋，山羊细角者，胡官切，音桓。”苋字从廿，象羊角，不从艹，《夬》全卦是《兑》，皆有羊象。羊性善决，五动体《大壮》，夬之爻象，多与《大壮》相同；《大壮》五曰“丧羊”，故夬五取象山羊。古称皋陶决狱，有疑罪者，令羊触之，羊能《夬》邪，是其明证。四曰“牵羊”，羊指五，四在其后，而牵之也。“夬夬”者，四五同卦，牵引并进，故曰“夬夬”。五居《兑》卦之中，下承乾来，《乾》为行，故称“中行”。五阳至五而尽，上爻一阴，与五比近，最易惑聪，必待夬而又夬，始得去谗远佞，廓清王庭。“中行”者，中道而行，示无偏曲，不为已甚。《象传》以“中未光也”释之，谓五始近小人，纵能联合群阳，决而去之，虽不失中，而于光明之体，终未尽显，故曰“中未光也”。

【占】　问时运：运得中正，万事无咎。

○　问战征：五为卦主，是主将也，率诸军以齐进；“中行”者，就大道而行，故得无昝。

○　问营商：《夬》，决去也。爻当五位，时令将过，货物宜决计速售，斯可无咎，否则有悔。

○　问功名：五为尊位，其名必显，惟宜远小人，近君子，斯可无咎。

○　问家宅：此宅蔓草丛生，几成荒废，当速剪除尽净，居住无咎。

○　问婚姻：五与二应，五居《兑》中，二居《乾》中，阴阳相合。“羊”取义于祥，有吉祥之兆，故无咎。

○　问疾病：五以阳居阳，气过盛，宜调剂得中，可以无咎。

○　问讼事：以正决邪，决去务尽，不使复萌，讼乃得吉。

○　问六甲：生女。

【例】　某华族家仆来，请占其老主人气运，筮得《夬》之《大壮》。

断曰：五爻与上爻，一阴相比，群阳在下，协力并进，决去小人，以清君侧，故名卦曰《夬》。贵主翁向有痫癖，维新以来，隐居别邸，遗弃故旧，狎比小人，以致家业日索，人所共知也。今占得《夬》五爻，夬之为义，以刚决柔。苋草柔弱，易生易长，夬之不尽，渐复滋萌，是以夬而又《夬》，务使剪根灭种。然不得中行之道，不足以服邪，亦不足以去害，惟其中行，故得“无咎”。五为卦主，正合贵主翁之象，务劝贵主人，远小人，亲君子，家道乃正，气运亦盛矣。