雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬 （北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第三十二卦_恒卦：雷风恒卦（巽下震上） 恒。亨无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也，天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒而天地万物之情可见矣。 象曰：雷风恒，君子以立不易方。 观书当不以文害辞，如云义者出于思虑忖度，易言“天地之大义”，则天地固无思虑。“天地之情”“天地之心”皆放此。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，始求深也。 柔巽在下以应于上，持用为常，求之过深也。故人道之交贵乎中礼，且久渐而成也。持一作特。 九二，悔亡。 象曰：“九二悔亡”，能久中也。 以阳系阴，用以为常，不能无悔，以其久中故免。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰：“不恒其德”，无所容也。 进则犯上，退则乘刚，故动则招悔取辱，惟常守一德，庶几取容，故曰不恒其德则无所容也。一有“虽然贞吝，德则可常也”。 九四，田无禽。 象曰：久非其位，安得禽也! 田以时至则禽或可得，处常非位则功无以致，故君子降志辱身，不可常也。 六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。 象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。 上六，振恒，凶。 象曰：振恒在上，大无功也。 卦例于上爻多处之以贵而无位，高而无民，至恒又不可以此处，但见其不常在上，故大无功也。 易道灼然义理分明，自存乎卦，惟要人玩之乃得。

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