九四：归妹愆期，迟归有时。 《象传》曰：愆期之志，有待而行也。 九四以阳居阴，为动之主，动则急欲于归，但《兑》为少女，故曰“妹”，未可先姊而行也，是宜待年于闺，故曰“归妹愆期”。年及而归，未为迟也，故曰“迟归有时”。《诗·江汜》之篇，序谓媵有待年于国，而嫡不与之偕行，其后嫡悔而迎之，亦终归矣，即可作此爻之注脚也。三爻主悦，求贵而得贱；四爻主动，求速而反迟，皆深戒“悦以动”之必凶也。告之以迟归有待，所以遏其躁动之志，使知待时而行之为得也。 【占】　问时运；须知顺时而动，行运有时，躁进无益。 ○　问战征：最宜审时度势，无取躁急轻进，致损兵力。 ○　问营商：待时得价，自可获利。 ○　问功名：躁进必败。 ○　问婚姻：待年而归。 ○　问家宅：宅运未来，未可迁居。 ○　问行人：一时不归。 ○　问讼事：宜缓，可了。 ○　问失物：迟久可得。 ○　问六甲：生男。 【例】　某商人来，请占买卖之机会，筮得《归妹》之《临》。 断曰：女子待时而嫁，犹货之待价而贾也。“愆期”者，谓期限已过，“迟归”者，谓迟久可售也。足下占买卖之机会，得此爻辞，爻象与占象，辞意适合。“归妹愆期”，由于姊犹未嫁，妹因不得先行，故宜迟归待时，知足下必有前售之货，未曾销脱，故于后置之货，行当迟迟有待。此所行不能不待，所售不能不迟也。迟之要自得利，可无忧焉。[/erphpdown]

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九四：归妹愆期，迟归有时。

《象传》曰：愆期之志，有待而行也。

九四以阳居阴，为动之主，动则急欲于归，但《兑》为少女，故曰“妹”，未可先姊而行也，是宜待年于闺，故曰“归妹愆期”。年及而归，未为迟也，故曰“迟归有时”。《诗·江汜》之篇，序谓媵有待年于国，而嫡不与之偕行，其后嫡悔而迎之，亦终归矣，即可作此爻之注脚也。三爻主悦，求贵而得贱；四爻主动，求速而反迟，皆深戒“悦以动”之必凶也。告之以迟归有待，所以遏其躁动之志，使知待时而行之为得也。

【占】　问时运；须知顺时而动，行运有时，躁进无益。

○　问战征：最宜审时度势，无取躁急轻进，致损兵力。

○　问营商：待时得价，自可获利。

○　问功名：躁进必败。

○　问婚姻：待年而归。

○　问家宅：宅运未来，未可迁居。

○　问行人：一时不归。

○　问讼事：宜缓，可了。

○　问失物：迟久可得。

○　问六甲：生男。

【例】　某商人来，请占买卖之机会，筮得《归妹》之《临》。

断曰：女子待时而嫁，犹货之待价而贾也。“愆期”者，谓期限已过，“迟归”者，谓迟久可售也。足下占买卖之机会，得此爻辞，爻象与占象，辞意适合。“归妹愆期”，由于姊犹未嫁，妹因不得先行，故宜迟归待时，知足下必有前售之货，未曾销脱，故于后置之货，行当迟迟有待。此所行不能不待，所售不能不迟也。迟之要自得利，可无忧焉。