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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|大畜卦&8211;六五:豮豕之牙,吉。

六五:豮豕之牙,吉。 《象传》曰:六五之吉,有庆也。 五为二之应,九二《坎》爻,辰在子,上值室。《广雅》云,“营室曰豕”;又《说文》,“亥为豕”;《分野》略云:“自危十六度,至奎四度,于辰在亥,为陬訾谓之豕韦。”戍亥,乾位也[127],则豕属《坎》,亦属《乾》。“豮”,《尔雅》释兽“豮,豕子,豮豕幺幼”;《郭注》“俗呼小豮猪,为豕子”。六五爻辞曰“豮豕”,盖指九二而言,九二《乾》阳尚稚,故曰“猪豕”,犹童牛之属初九也。“牙”,郑读为互,《广韵》互字下注云“俗作牙”,是昔人以牙为互,后人转而作牙,误也。《周礼》修闾氏掌比国中宿互柝者,注云,“互,谓行马所以障互禁止人也。”互亦通枑,《韵会》:“枑者交互其木,以为遮拦”,正合止畜之义,与初爻牿为牛马牢,其义相同,皆所以禁止其骤进也。五爻居尊位,为民士之所归向,下应九二,九二之士,能脱輹潜修,畜养其德,待时而动,斯喜在一人,庆在天下,是以吉而有庆也。【占】 问战征:豕属《坎》,又属亥,是必在坎险湿泽之处,最宜畜意禁止,以防敌军豕突。能谋而后动,自然获吉。 ○ 问营商:互,有互市之义,谓财物交互成市,正合近时通商之象。“豮豕”,谓小豕,譬如初次贸易,资本尚微,能受畜止,乃吉。 ○ 问功名:此必年少求名,未免躁进,宜知自止,故曰“豮豕之牙,吉”也。 ○ 问家宅:豕属亥,水也,前必有二水,交互而流,是以吉也。 ○ 问疾病:六五辰在卯,东方为木,又豕属亥,亥为水,是必木旺水亏之症,宜自《节》止调养,方能有庆也。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问婚嫁:六五爻辰在卯,为兔,五应二,九二爻辰在寅,为虎,寅卯相合。爻曰“豮豕”,豕属亥,亥与寅卯,木水相生,皆得制伏,大吉。 【例】 明治二年,友人某来,论时势曰:今箱馆平定,天下安静,朝廷选拔各藩俊士,登用人才,整理政务。承兵马倥偬之后,各藩士**在官,未免互争权力,致生纷扰之患。请占其形势如何?筮得《大畜》之《小畜》。爻辞曰:“六五:豮豕之牙,吉。” 断曰:此卦下卦为《乾》,指各藩士族,上卦为《艮》,指政府也。下卦刚健,势欲锐进;下卦政府,将止其躁进,复给以禄养,是《大畜》之义也。当此兵马倥偬之后,各藩士族,始膺奉给,谓九二之《乾》阳尚稚,故曰“豮豕”,六五能畜止之,使不突进。“牙”,谓遮拦,有止畜之义也。犹言英才能隐居潜修,养成大器,故《象传》曰:“六五之吉,有庆也。” 后果如此占。后友人每相与会,谈及此占,未尝不感服也。[/erphpdown]
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六五:豮豕之牙,吉。

《象传》曰:六五之吉,有庆也。

五为二之应,九二《坎》爻,辰在子,上值室。《广雅》云,“营室曰豕”;又《说文》,“亥为豕”;《分野》略云:“自危十六度,至奎四度,于辰在亥,为陬訾谓之豕韦。”戍亥,乾位也<**all>[127],则豕属《坎》,亦属《乾》。“豮”,《尔雅》释兽“豮,豕子,豮豕幺幼”;《郭注》“俗呼小豮猪,为豕子”。六五爻辞曰“豮豕”,盖指九二而言,九二《乾》阳尚稚,故曰“猪豕”,犹童牛之属初九也。“牙”,郑读为互,《广韵》互字下注云“俗作牙”,是昔人以牙为互,后人转而作牙,误也。《周礼》修闾氏掌比国中宿互柝者,注云,“互,谓行马所以障互禁止人也。”互亦通枑,《韵会》:“枑者交互其木,以为遮拦”,正合止畜之义,与初爻牿为牛马牢,其义相同,皆所以禁止其骤进也。五爻居尊位,为民士之所归向,下应九二,九二之士,能脱輹潜修,畜养其德,待时而动,斯喜在一人,庆在天下,是以吉而有庆也。

(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|大畜卦&8211;六五:豮豕之牙,吉。,第1张

【占】 问战征:豕属《坎》,又属亥,是必在坎险湿泽之处,最宜畜意禁止,以防敌军豕突。能谋而后动,自然获吉。

○ 问营商:互,有互市之义,谓财物交互成市,正合近时通商之象。“豮豕”,谓小豕,譬如初次贸易,资本尚微,能受畜止,乃吉。

○ 问功名:此必年少求名,未免躁进,宜知自止,故曰“豮豕之牙,吉”也。

○ 问家宅:豕属亥,水也,前必有二水,交互而流,是以吉也。

○ 问疾病:六五辰在卯,东方为木,又豕属亥,亥为水,是必木旺水亏之症,宜自《节》止调养,方能有庆也。

○ 问六甲:生女。

○ 问婚嫁:六五爻辰在卯,为兔,五应二,九二爻辰在寅,为虎,寅卯相合。爻曰“豮豕”,豕属亥,亥与寅卯,木水相生,皆得制伏,大吉。

【例】 明治二年,友人某来,论时势曰:今箱馆平定,天下安静,朝廷选拔各藩俊士,登用人才,整理政务。承兵马倥偬之后,各藩士**在官,未免互争权力,致生纷扰之患。请占其形势如何?筮得《大畜》之《小畜》。爻辞曰:“六五:豮豕之牙,吉。”

断曰:此卦下卦为《乾》,指各藩士族,上卦为《艮》,指政府也。下卦刚健,势欲锐进;下卦政府,将止其躁进,复给以禄养,是《大畜》之义也。当此兵马倥偬之后,各藩士族,始膺奉给,谓九二之《乾》阳尚稚,故曰“豮豕”,六五能畜止之,使不突进。“牙”,谓遮拦,有止畜之义也。犹言英才能隐居潜修,养成大器,故《象传》曰:“六五之吉,有庆也。”

后果如此占。后友人每相与会,谈及此占,未尝不感服也。

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六五:豮豕之牙,吉。 《象传》曰:六五之吉,有庆也。 五为二之应,九二《坎》爻,辰在子,上值室。《广雅》云,“营室曰豕”;又《说文》,“亥为豕”;《分野》略云:“自危十六度,至奎四度,于辰在亥,为陬訾谓之豕韦。”戍亥,乾位也[127],则豕属《坎》,亦属《乾》。“豮”,《尔雅》释兽“豮,豕子,豮豕幺幼”;《郭注》“俗呼小豮猪,为豕子”。六五爻辞曰“豮豕”,盖指九二而言,九二《乾》阳尚稚,故曰“猪豕”,犹童牛之属初九也。“牙”,郑读为互,《广韵》互字下注云“俗作牙”,是昔人以牙为互,后人转而作牙,误也。《周礼》修闾氏掌比国中宿互柝者,注云,“互,谓行马所以障互禁止人也。”互亦通枑,《韵会》:“枑者交互其木,以为遮拦”,正合止畜之义,与初爻牿为牛马牢,其义相同,皆所以禁止其骤进也。五爻居尊位,为民士之所归向,下应九二,九二之士,能脱輹潜修,畜养其德,待时而动,斯喜在一人,庆在天下,是以吉而有庆也。【占】 问战征:豕属《坎》,又属亥,是必在坎险湿泽之处,最宜畜意禁止,以防敌军豕突。能谋而后动,自然获吉。 ○ 问营商:互,有互市之义,谓财物交互成市,正合近时通商之象。“豮豕”,谓小豕,譬如初次贸易,资本尚微,能受畜止,乃吉。 ○ 问功名:此必年少求名,未免躁进,宜知自止,故曰“豮豕之牙,吉”也。 ○ 问家宅:豕属亥,水也,前必有二水,交互而流,是以吉也。 ○ 问疾病:六五辰在卯,东方为木,又豕属亥,亥为水,是必木旺水亏之症,宜自《节》止调养,方能有庆也。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问婚嫁:六五爻辰在卯,为兔,五应二,九二爻辰在寅,为虎,寅卯相合。爻曰“豮豕”,豕属亥,亥与寅卯,木水相生,皆得制伏,大吉。 【例】 明治二年,友人某来,论时势曰:今箱馆平定,天下安静,朝廷选拔各藩俊士,登用人才,整理政务。承兵马倥偬之后,各藩士集合在官,未免互争权力,致生纷扰之患。请占其形势如何?筮得《大畜》之《小畜》。爻辞曰:“六五:豮豕之牙,吉。” 断曰:此卦下卦为《乾》,指各藩士族,上卦为《艮》,指政府也。下卦刚健,势欲锐进;下卦政府,将止其躁进,复给以禄养,是《大畜》之义也。当此兵马倥偬之后,各藩士族,始膺奉给,谓九二之《乾》阳尚稚,故曰“豮豕”,六五能畜止之,使不突进。“牙”,谓遮拦,有止畜之义也。犹言英才能隐居潜修,养成大器,故《象传》曰:“六五之吉,有庆也。” 后果如此占。后友人每相与会,谈及此占,未尝不感服也。
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六五:豮豕之牙,吉。

《象传》曰:六五之吉,有庆也。

五为二之应,九二《坎》爻,辰在子,上值室。《广雅》云,“营室曰豕”;又《说文》,“亥为豕”;《分野》略云:“自危十六度,至奎四度,于辰在亥,为陬訾谓之豕韦。”戍亥,乾位也[127],则豕属《坎》,亦属《乾》。“豮”,《尔雅》释兽“豮,豕子,豮豕幺幼”;《郭注》“俗呼小豮猪,为豕子”。六五爻辞曰“豮豕”,盖指九二而言,九二《乾》阳尚稚,故曰“猪豕”,犹童牛之属初九也。“牙”,郑读为互,《广韵》互字下注云“俗作牙”,是昔人以牙为互,后人转而作牙,误也。《周礼》修闾氏掌比国中宿互柝者,注云,“互,谓行马所以障互禁止人也。”互亦通枑,《韵会》:“枑者交互其木,以为遮拦”,正合止畜之义,与初爻牿为牛马牢,其义相同,皆所以禁止其骤进也。五爻居尊位,为民士之所归向,下应九二,九二之士,能脱輹潜修,畜养其德,待时而动,斯喜在一人,庆在天下,是以吉而有庆也。

【占】 问战征:豕属《坎》,又属亥,是必在坎险湿泽之处,最宜畜意禁止,以防敌军豕突。能谋而后动,自然获吉。

○ 问营商:互,有互市之义,谓财物交互成市,正合近时通商之象。“豮豕”,谓小豕,譬如初次贸易,资本尚微,能受畜止,乃吉。

○ 问功名:此必年少求名,未免躁进,宜知自止,故曰“豮豕之牙,吉”也。

○ 问家宅:豕属亥,水也,前必有二水,交互而流,是以吉也。

○ 问疾病:六五辰在卯,东方为木,又豕属亥,亥为水,是必木旺水亏之症,宜自《节》止调养,方能有庆也。

○ 问六甲:生女。

○ 问婚嫁:六五爻辰在卯,为兔,五应二,九二爻辰在寅,为虎,寅卯相合。爻曰“豮豕”,豕属亥,亥与寅卯,木水相生,皆得制伏,大吉。

【例】 明治二年,友人某来,论时势曰:今箱馆平定,天下安静,朝廷选拔各藩俊士,登用人才,整理政务。承兵马倥偬之后,各藩士集合在官,未免互争权力,致生纷扰之患。请占其形势如何?筮得《大畜》之《小畜》。爻辞曰:“六五:豮豕之牙,吉。”

断曰:此卦下卦为《乾》,指各藩士族,上卦为《艮》,指政府也。下卦刚健,势欲锐进;下卦政府,将止其躁进,复给以禄养,是《大畜》之义也。当此兵马倥偬之后,各藩士族,始膺奉给,谓九二之《乾》阳尚稚,故曰“豮豕”,六五能畜止之,使不突进。“牙”,谓遮拦,有止畜之义也。犹言英才能隐居潜修,养成大器,故《象传》曰:“六五之吉,有庆也。”

后果如此占。后友人每相与会,谈及此占,未尝不感服也。