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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|贲卦&8211;上九:白贲,无咎。

上九:白贲,无咎。 《象传》曰:白贲,无咎,上得志也。 上处《贲》之终,终极不变,弊将无质,故《贲》之义,始因天下之质,饰之以文,并将天下之文,归之于质。“白贲”者,素朴自然,是无色也,如宝玉不雕,珍珠不饰,不使文掩其质,“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”,居卦之上,处事之外,矫世俗之文饰,而敦尚朴素,独行其专,优游自得耳。 凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等,皆有对偶,惟《贲》无对,独于卦中,分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。 【占】 问时运:好运已终,劳者宜归于逸,动者宜返于静,优游自适,聊以取乐耳。 ○ 问商业:现在货价已高,时令将完,不必装饰,即可出售,定得利也。 ○ 问家宅:清白家风,位置亦高,吉。 ○ 问战征:身当上将,堂堂之阵,正正之旗,不用谲计奇谋,自然获胜。吉。 ○ 问疾病:病在上焦,宜用清淡之剂,吉。 ○ 问行人:得利归来。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问失物:向高处寻觅,可得。 【例】 维新之际,浦贺管署吏员下村三郎左卫门,旧佐贺藩之士也,罹病日久,来横就医。医曰:病似轻而实重,非滞留受治,恐至危殆。下村氏告于长官,许以留医。下村氏不以病为虑,强还任地,长官谓余曰:下村氏之疾如何?子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。 断回:下村氏必死。长官曰:医亦视为重症,但子何以豫言其死也?余曰:《贲》者上山下火,今山变而为地,是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴,阳者生也,阴者死也,即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”,白者丧服也,其死不免矣。后未一月,果接其讣音。[/erphpdown]
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上九:白贲,无咎。

《象传》曰:白贲,无咎,上得志也。

上处《贲》之终,终极不变,弊将无质,故《贲》之义,始因天下之质,饰之以文,并将天下之文,归之于质。“白贲”者,素朴自然,是无色也,如宝玉不雕,珍珠不饰,不使文掩其质,“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”,居卦之上,处事之外,矫世俗之文饰,而敦尚朴素,独行其专,优游自得耳。

凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等,皆有对偶,惟《贲》无对,独于卦中,分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。

【占】 问时运:好运已终,劳者宜归于逸,动者宜返于静,优游自适,聊以取乐耳。

○ 问商业:现在货价已高,时令将完,不必装饰,即可出售,定得利也。

○ 问家宅:清白家风,位置亦高,吉。

○ 问战征:身当上将,堂堂之阵,正正之旗,不用谲计奇谋,自然获胜。吉。

○ 问疾病:病在上焦,宜用清淡之剂,吉。

○ 问行人:得利归来。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:向高处寻觅,可得。

【例】 维新之际,浦贺管署吏员下村三郎左卫门,旧佐贺藩之士也,罹病日久,来横就医。医曰:病似轻而实重,非滞留受治,恐至危殆。下村氏告于长官,许以留医。下村氏不以病为虑,强还任地,长官谓余曰:下村氏之疾如何?子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。

断回:下村氏必死。长官曰:医亦视为重症,但子何以豫言其死也?余曰:《贲》者上山下火,今山变而为地,是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴,阳者生也,阴者死也,即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”,白者丧服也,其死不免矣。后未一月,果接其讣音。

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上九:白贲,无咎。 《象传》曰:白贲,无咎,上得志也。 上处《贲》之终,终极不变,弊将无质,故《贲》之义,始因天下之质,饰之以文,并将天下之文,归之于质。“白贲”者,素朴自然,是无色也,如宝玉不雕,珍珠不饰,不使文掩其质,“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”,居卦之上,处事之外,矫世俗之文饰,而敦尚朴素,独行其专,优游自得耳。 凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等,皆有对偶,惟《贲》无对,独于卦中,分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。 【占】 问时运:好运已终,劳者宜归于逸,动者宜返于静,优游自适,聊以取乐耳。 ○ 问商业:现在货价已高,时令将完,不必装饰,即可出售,定得利也。 ○ 问家宅:清白家风,位置亦高,吉。 ○ 问战征:身当上将,堂堂之阵,正正之旗,不用谲计奇谋,自然获胜。吉。 ○ 问疾病:病在上焦,宜用清淡之剂,吉。 ○ 问行人:得利归来。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问失物:向高处寻觅,可得。 【例】 维新之际,浦贺管署吏员下村三郎左卫门,旧佐贺藩之士也,罹病日久,来横就医。医曰:病似轻而实重,非滞留受治,恐至危殆。下村氏告于长官,许以留医。下村氏不以病为虑,强还任地,长官谓余曰:下村氏之疾如何?子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。 断回:下村氏必死。长官曰:医亦视为重症,但子何以豫言其死也?余曰:《贲》者上山下火,今山变而为地,是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴,阳者生也,阴者死也,即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”,白者丧服也,其死不免矣。后未一月,果接其讣音。
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上九:白贲,无咎。

《象传》曰:白贲,无咎,上得志也。

上处《贲》之终,终极不变,弊将无质,故《贲》之义,始因天下之质,饰之以文,并将天下之文,归之于质。“白贲”者,素朴自然,是无色也,如宝玉不雕,珍珠不饰,不使文掩其质,“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”,居卦之上,处事之外,矫世俗之文饰,而敦尚朴素,独行其专,优游自得耳。

凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等,皆有对偶,惟《贲》无对,独于卦中,分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。

【占】 问时运:好运已终,劳者宜归于逸,动者宜返于静,优游自适,聊以取乐耳。

○ 问商业:现在货价已高,时令将完,不必装饰,即可出售,定得利也。

○ 问家宅:清白家风,位置亦高,吉。

○ 问战征:身当上将,堂堂之阵,正正之旗,不用谲计奇谋,自然获胜。吉。

○ 问疾病:病在上焦,宜用清淡之剂,吉。

○ 问行人:得利归来。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:向高处寻觅,可得。

【例】 维新之际,浦贺管署吏员下村三郎左卫门,旧佐贺藩之士也,罹病日久,来横就医。医曰:病似轻而实重,非滞留受治,恐至危殆。下村氏告于长官,许以留医。下村氏不以病为虑,强还任地,长官谓余曰:下村氏之疾如何?子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。

断回:下村氏必死。长官曰:医亦视为重症,但子何以豫言其死也?余曰:《贲》者上山下火,今山变而为地,是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴,阳者生也,阴者死也,即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”,白者丧服也,其死不免矣。后未一月,果接其讣音。