上九：白贲，无咎。 《象传》曰：白贲，无咎，上得志也。 上处《贲》之终，终极不变，弊将无质，故《贲》之义，始因天下之质，饰之以文，并将天下之文，归之于质。“白贲”者，素朴自然，是无色也，如宝玉不雕，珍珠不饰，不使文掩其质，“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”，居卦之上，处事之外，矫世俗之文饰，而敦尚朴素，独行其专，优游自得耳。 凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等，皆有对偶，惟《贲》无对，独于卦中，分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。 【占】　问时运：好运已终，劳者宜归于逸，动者宜返于静，优游自适，聊以取乐耳。 ○　问商业：现在货价已高，时令将完，不必装饰，即可出售，定得利也。 ○　问家宅：清白家风，位置亦高，吉。 ○　问战征：身当上将，堂堂之阵，正正之旗，不用谲计奇谋，自然获胜。吉。 ○　问疾病：病在上焦，宜用清淡之剂，吉。 ○　问行人：得利归来。 ○　问六甲：生男。 ○　问失物：向高处寻觅，可得。 【例】　维新之际，浦贺管署吏员下村三郎左卫门，旧佐贺藩之士也，罹病日久，来横就医。医曰：病似轻而实重，非滞留受治，恐至危殆。下村氏告于长官，许以留医。下村氏不以病为虑，强还任地，长官谓余曰：下村氏之疾如何？子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。 断回：下村氏必死。长官曰：医亦视为重症，但子何以豫言其死也？余曰：《贲》者上山下火，今山变而为地，是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴，阳者生也，阴者死也，即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”，白者丧服也，其死不免矣。后未一月，果接其讣音。[/erphpdown]

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上九：白贲，无咎。

《象传》曰：白贲，无咎，上得志也。

上处《贲》之终，终极不变，弊将无质，故《贲》之义，始因天下之质，饰之以文，并将天下之文，归之于质。“白贲”者，素朴自然，是无色也，如宝玉不雕，珍珠不饰，不使文掩其质，“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”，居卦之上，处事之外，矫世俗之文饰，而敦尚朴素，独行其专，优游自得耳。

凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等，皆有对偶，惟《贲》无对，独于卦中，分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。

【占】　问时运：好运已终，劳者宜归于逸，动者宜返于静，优游自适，聊以取乐耳。

○　问商业：现在货价已高，时令将完，不必装饰，即可出售，定得利也。

○　问家宅：清白家风，位置亦高，吉。

○　问战征：身当上将，堂堂之阵，正正之旗，不用谲计奇谋，自然获胜。吉。

○　问疾病：病在上焦，宜用清淡之剂，吉。

○　问行人：得利归来。

○　问六甲：生男。

○　问失物：向高处寻觅，可得。

【例】　维新之际，浦贺管署吏员下村三郎左卫门，旧佐贺藩之士也，罹病日久，来横就医。医曰：病似轻而实重，非滞留受治，恐至危殆。下村氏告于长官，许以留医。下村氏不以病为虑，强还任地，长官谓余曰：下村氏之疾如何？子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。

断回：下村氏必死。长官曰：医亦视为重症，但子何以豫言其死也？余曰：《贲》者上山下火，今山变而为地，是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴，阳者生也，阴者死也，即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”，白者丧服也，其死不免矣。后未一月，果接其讣音。