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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|贲卦&8211;六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝终吉。

六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝,终吉。 《象传》曰:六五之吉,有喜也。 “丘园”者,园之依丘陵者。艮有丘之象,“贲于丘园”者,谓留意于农桑之事。“束帛”者,赠人之物,“戋戋”者,浅少之意。不贲市朝而贲丘园,敦本也。“束帛戋戋”,谓六五以柔居尊位,能修柔中之德,黜祛奢华,敦崇俭约,如大禹之卑宫室,菲饮食也,故曰“贲于丘园,束帛戋戋”。“吝”,谓居尊位,而留心鄙事,未免吝也,然不失黜华崇实之旨,故曰“终吉”。《象传》曰“有喜也”,有喜者,谓实有可喜也。天下之俗成于俭,败于奢,一人倡之,世风可返于淳朴,则所喜非在一人,喜其能移风易俗也。 一说,丘园为隐士所居,六五能以“束帛”,聘求丘园之遗贤,共辅文明之治。聘贤仅以“戋戋”束帛,礼意未隆,故曰“吝”;在贤者不以币帛为悦,而以恭敬为悦,是以币帛虽微,贤者亦应聘而来,故终有吉也。亦通。 【占】 问时运:目下恰行正运,然作事一宜俭勤为吉。 ○ 问商业:买卖最直木材绸物二行,货物不必多,而获利颇佳。 ○ 问家宅:农桑为业,勤俭家风,吉。 ○ 问战征:宜招用野老,以作向导,可以得胜。 ○ 问婚嫁:聘礼虽微,却好得一贤妇,大喜。 ○ 问六甲:生男。 【例】 友人来,请占气运,筮得《贲》之《家人》。 断曰:此爻为五居尊位,崇尚俭德,将率天下而从俭也,故不贲宫殿,而贲丘园。“束帛”之礼,以诚相将,不尚丰厚。今占得此爻,知足下自幼从事商业,一番辛勤,得有今日,资产丰裕,亦足自乐。近来商业,多习欧美之风,全以欺诈为术,华丽自夸,反以曩时朴素敦厚为可吝也。在吾辈敦尚古风者,不屑与之较也,足下惟当安闲,觅一山林佳处,修筑园榭,栽植花木,以娱心目,为作养老之计也。人或以吾辈不事世事为吝,然以此而娱老,以此而传后,终得吉也,谓之“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉”也。 友人从此占,亦足自乐。[/erphpdown]
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六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝,终吉。

《象传》曰:六五之吉,有喜也。

“丘园”者,园之依丘陵者。艮有丘之象,“贲于丘园”者,谓留意于农桑之事。“束帛”者,赠人之物,“戋戋”者,浅少之意。不贲市朝而贲丘园,敦本也。“束帛戋戋”,谓六五以柔居尊位,能修柔中之德,黜祛奢华,敦崇俭约,如大禹之卑宫室,菲饮食也,故曰“贲于丘园,束帛戋戋”。“吝”,谓居尊位,而留心鄙事,未免吝也,然不失黜华崇实之旨,故曰“终吉”。《象传》曰“有喜也”,有喜者,谓实有可喜也。天下之俗成于俭,败于奢,一人倡之,世风可返于淳朴,则所喜非在一人,喜其能移风易俗也。

一说,丘园为隐士所居,六五能以“束帛”,聘求丘园之遗贤,共辅文明之治。聘贤仅以“戋戋”束帛,礼意未隆,故曰“吝”;在贤者不以币帛为悦,而以恭敬为悦,是以币帛虽微,贤者亦应聘而来,故终有吉也。亦通。

【占】 问时运:目下恰行正运,然作事一宜俭勤为吉。

○ 问商业:买卖最直木材绸物二行,货物不必多,而获利颇佳。

○ 问家宅:农桑为业,勤俭家风,吉。

○ 问战征:宜招用野老,以作向导,可以得胜。

○ 问婚嫁:聘礼虽微,却好得一贤妇,大喜。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人来,请占气运,筮得《贲》之《家人》。

断曰:此爻为五居尊位,崇尚俭德,将率天下而从俭也,故不贲宫殿,而贲丘园。“束帛”之礼,以诚相将,不尚丰厚。今占得此爻,知足下自幼从事商业,一番辛勤,得有今日,资产丰裕,亦足自乐。近来商业,多习欧美之风,全以欺诈为术,华丽自夸,反以曩时朴素敦厚为可吝也。在吾辈敦尚古风者,不屑与之较也,足下惟当安闲,觅一山林佳处,修筑园榭,栽植花木,以娱心目,为作养老之计也。人或以吾辈不事世事为吝,然以此而娱老,以此而传后,终得吉也,谓之“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉”也。

友人从此占,亦足自乐。

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六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝,终吉。 《象传》曰:六五之吉,有喜也。 “丘园”者,园之依丘陵者。艮有丘之象,“贲于丘园”者,谓留意于农桑之事。“束帛”者,赠人之物,“戋戋”者,浅少之意。不贲市朝而贲丘园,敦本也。“束帛戋戋”,谓六五以柔居尊位,能修柔中之德,黜祛奢华,敦崇俭约,如大禹之卑宫室,菲饮食也,故曰“贲于丘园,束帛戋戋”。“吝”,谓居尊位,而留心鄙事,未免吝也,然不失黜华崇实之旨,故曰“终吉”。《象传》曰“有喜也”,有喜者,谓实有可喜也。天下之俗成于俭,败于奢,一人倡之,世风可返于淳朴,则所喜非在一人,喜其能移风易俗也。 一说,丘园为隐士所居,六五能以“束帛”,聘求丘园之遗贤,共辅文明之治。聘贤仅以“戋戋”束帛,礼意未隆,故曰“吝”;在贤者不以币帛为悦,而以恭敬为悦,是以币帛虽微,贤者亦应聘而来,故终有吉也。亦通。 【占】 问时运:目下恰行正运,然作事一宜俭勤为吉。 ○ 问商业:买卖最直木材绸物二行,货物不必多,而获利颇佳。 ○ 问家宅:农桑为业,勤俭家风,吉。 ○ 问战征:宜招用野老,以作向导,可以得胜。 ○ 问婚嫁:聘礼虽微,却好得一贤妇,大喜。 ○ 问六甲:生男。 【例】 友人来,请占气运,筮得《贲》之《家人》。 断曰:此爻为五居尊位,崇尚俭德,将率天下而从俭也,故不贲宫殿,而贲丘园。“束帛”之礼,以诚相将,不尚丰厚。今占得此爻,知足下自幼从事商业,一番辛勤,得有今日,资产丰裕,亦足自乐。近来商业,多习欧美之风,全以欺诈为术,华丽自夸,反以曩时朴素敦厚为可吝也。在吾辈敦尚古风者,不屑与之较也,足下惟当安闲,觅一山林佳处,修筑园榭,栽植花木,以娱心目,为作养老之计也。人或以吾辈不事世事为吝,然以此而娱老,以此而传后,终得吉也,谓之“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉”也。 友人从此占,亦足自乐。
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六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝,终吉。

《象传》曰:六五之吉,有喜也。

“丘园”者,园之依丘陵者。艮有丘之象,“贲于丘园”者,谓留意于农桑之事。“束帛”者,赠人之物,“戋戋”者,浅少之意。不贲市朝而贲丘园,敦本也。“束帛戋戋”,谓六五以柔居尊位,能修柔中之德,黜祛奢华,敦崇俭约,如大禹之卑宫室,菲饮食也,故曰“贲于丘园,束帛戋戋”。“吝”,谓居尊位,而留心鄙事,未免吝也,然不失黜华崇实之旨,故曰“终吉”。《象传》曰“有喜也”,有喜者,谓实有可喜也。天下之俗成于俭,败于奢,一人倡之,世风可返于淳朴,则所喜非在一人,喜其能移风易俗也。

一说,丘园为隐士所居,六五能以“束帛”,聘求丘园之遗贤,共辅文明之治。聘贤仅以“戋戋”束帛,礼意未隆,故曰“吝”;在贤者不以币帛为悦,而以恭敬为悦,是以币帛虽微,贤者亦应聘而来,故终有吉也。亦通。

【占】 问时运:目下恰行正运,然作事一宜俭勤为吉。

○ 问商业:买卖最直木材绸物二行,货物不必多,而获利颇佳。

○ 问家宅:农桑为业,勤俭家风,吉。

○ 问战征:宜招用野老,以作向导,可以得胜。

○ 问婚嫁:聘礼虽微,却好得一贤妇,大喜。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人来,请占气运,筮得《贲》之《家人》。

断曰:此爻为五居尊位,崇尚俭德,将率天下而从俭也,故不贲宫殿,而贲丘园。“束帛”之礼,以诚相将,不尚丰厚。今占得此爻,知足下自幼从事商业,一番辛勤,得有今日,资产丰裕,亦足自乐。近来商业,多习欧美之风,全以欺诈为术,华丽自夸,反以曩时朴素敦厚为可吝也。在吾辈敦尚古风者,不屑与之较也,足下惟当安闲,觅一山林佳处,修筑园榭,栽植花木,以娱心目,为作养老之计也。人或以吾辈不事世事为吝,然以此而娱老,以此而传后,终得吉也,谓之“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉”也。

友人从此占,亦足自乐。