初九：同人于门，无咎。 《象传》曰：出门同人，又谁咎也。 初九居一卦之始，为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮，象门，故曰“于门”，亦不愿独同于二，故欲出门以广交也。门以外无所私昵，故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰，“出门同人”，显言一出门外，天地万物，孰不吾同？不曰无咎，而曰“又谁咎也”，盖无咎，第属己言，“又谁咎”，则见门外之人，皆乐与之同，谁复得咎之者？《易》以人名卦者，《家人》《同人》两卦。《家人》者，一家之人，宜位正夫内；《同人》者，天下之人也，宜志通夫外。《易》言“出门”者，《随》与《同人》两卦，《随》曰出门有功，《同人》曰出门无咎，皆以门内为易溺于私，门外则廓然大公矣。 【占】　问时运：目下平顺，宜经营出外，利。 ○　问家宅：一门之内，雍雍和睦，无咎。 ○　问商业：利行商，不利坐贾。 ○　问疾病：宜避地调养，无碍。 ○　问讼事：防有惩役之患，宜预出躲避，可以免咎。 ○　问失物：须于门外寻觅。 ○　问六甲：即时可产，得男。 【例】　一日友人某氏来请占气运，筮得《同人》之《遁》。 断曰：此卦为出门求友之象也。交际之道，宜与善人同，不宜与不善人同。爻辞曰“于门”，《象传》曰“出门”，言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好，不能无私，私则有咎；出门则往来者皆同与，故无咎也。今占得《同人》初爻，知君必初次出门者也。君可放胆做去，他日必得高位，博众望，可预决也。 某用之，后果大得人望，如占所云。[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅

初九：同人于门，无咎。

《象传》曰：出门同人，又谁咎也。

初九居一卦之始，为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮，象门，故曰“于门”，亦不愿独同于二，故欲出门以广交也。门以外无所私昵，故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰，“出门同人”，显言一出门外，天地万物，孰不吾同？不曰无咎，而曰“又谁咎也”，盖无咎，第属己言，“又谁咎”，则见门外之人，皆乐与之同，谁复得咎之者？《易》以人名卦者，《家人》《同人》两卦。《家人》者，一家之人，宜位正夫内；《同人》者，天下之人也，宜志通夫外。《易》言“出门”者，《随》与《同人》两卦，《随》曰出门有功，《同人》曰出门无咎，皆以门内为易溺于私，门外则廓然大公矣。

【占】　问时运：目下平顺，宜经营出外，利。

○　问家宅：一门之内，雍雍和睦，无咎。

○　问商业：利行商，不利坐贾。

○　问疾病：宜避地调养，无碍。

○　问讼事：防有惩役之患，宜预出躲避，可以免咎。

○　问失物：须于门外寻觅。

○　问六甲：即时可产，得男。

【例】　一日友人某氏来请占气运，筮得《同人》之《遁》。

断曰：此卦为出门求友之象也。交际之道，宜与善人同，不宜与不善人同。爻辞曰“于门”，《象传》曰“出门”，言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好，不能无私，私则有咎；出门则往来者皆同与，故无咎也。今占得《同人》初爻，知君必初次出门者也。君可放胆做去，他日必得高位，博众望，可预决也。

某用之，后果大得人望，如占所云。