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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|同人卦&8211;初九:同人于门,无咎。

初九:同人于门,无咎。 《象传》曰:出门同人,又谁咎也。 初九居一卦之始,为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮,象门,故曰“于门”,亦不愿独同于二,故欲出门以广交也。门以外无所私昵,故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰,“出门同人”,显言一出门外,天地万物,孰不吾同?不曰无咎,而曰“又谁咎也”,盖无咎,第属己言,“又谁咎”,则见门外之人,皆乐与之同,谁复得咎之者?《易》以人名卦者,《家人》《同人》两卦。《家人》者,一家之人,宜位正夫内;《同人》者,天下之人也,宜志通夫外。《易》言“出门”者,《随》与《同人》两卦,《随》曰出门有功,《同人》曰出门无咎,皆以门内为易溺于私,门外则廓然大公矣。 【占】 问时运:目下平顺,宜经营出外,利。 ○ 问家宅:一门之内,雍雍和睦,无咎。 ○ 问商业:利行商,不利坐贾。 ○ 问疾病:宜避地调养,无碍。 ○ 问讼事:防有惩役之患,宜预出躲避,可以免咎。 ○ 问失物:须于门外寻觅。 ○ 问六甲:即时可产,得男。 【例】 一日友人某氏来请占气运,筮得《同人》之《遁》。 断曰:此卦为出门求友之象也。交际之道,宜与善人同,不宜与不善人同。爻辞曰“于门”,《象传》曰“出门”,言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好,不能无私,私则有咎;出门则往来者皆同与,故无咎也。今占得《同人》初爻,知君必初次出门者也。君可放胆做去,他日必得高位,博众望,可预决也。 某用之,后果大得人望,如占所云。[/erphpdown]
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初九:同人于门,无咎。

《象传》曰:出门同人,又谁咎也。

初九居一卦之始,为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮,象门,故曰“于门”,亦不愿独同于二,故欲出门以广交也。门以外无所私昵,故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰,“出门同人”,显言一出门外,天地万物,孰不吾同?不曰无咎,而曰“又谁咎也”,盖无咎,第属己言,“又谁咎”,则见门外之人,皆乐与之同,谁复得咎之者?《易》以人名卦者,《家人》《同人》两卦。《家人》者,一家之人,宜位正夫内;《同人》者,天下之人也,宜志通夫外。《易》言“出门”者,《随》与《同人》两卦,《随》曰出门有功,《同人》曰出门无咎,皆以门内为易溺于私,门外则廓然大公矣。

【占】 问时运:目下平顺,宜经营出外,利。

○ 问家宅:一门之内,雍雍和睦,无咎。

○ 问商业:利行商,不利坐贾。

○ 问疾病:宜避地调养,无碍。

○ 问讼事:防有惩役之患,宜预出躲避,可以免咎。

○ 问失物:须于门外寻觅。

○ 问六甲:即时可产,得男。

【例】 一日友人某氏来请占气运,筮得《同人》之《遁》。

断曰:此卦为出门求友之象也。交际之道,宜与善人同,不宜与不善人同。爻辞曰“于门”,《象传》曰“出门”,言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好,不能无私,私则有咎;出门则往来者皆同与,故无咎也。今占得《同人》初爻,知君必初次出门者也。君可放胆做去,他日必得高位,博众望,可预决也。

某用之,后果大得人望,如占所云。

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初九:同人于门,无咎。 《象传》曰:出门同人,又谁咎也。 初九居一卦之始,为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮,象门,故曰“于门”,亦不愿独同于二,故欲出门以广交也。门以外无所私昵,故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰,“出门同人”,显言一出门外,天地万物,孰不吾同?不曰无咎,而曰“又谁咎也”,盖无咎,第属己言,“又谁咎”,则见门外之人,皆乐与之同,谁复得咎之者?《易》以人名卦者,《家人》《同人》两卦。《家人》者,一家之人,宜位正夫内;《同人》者,天下之人也,宜志通夫外。《易》言“出门”者,《随》与《同人》两卦,《随》曰出门有功,《同人》曰出门无咎,皆以门内为易溺于私,门外则廓然大公矣。 【占】 问时运:目下平顺,宜经营出外,利。 ○ 问家宅:一门之内,雍雍和睦,无咎。 ○ 问商业:利行商,不利坐贾。 ○ 问疾病:宜避地调养,无碍。 ○ 问讼事:防有惩役之患,宜预出躲避,可以免咎。 ○ 问失物:须于门外寻觅。 ○ 问六甲:即时可产,得男。 【例】 一日友人某氏来请占气运,筮得《同人》之《遁》。 断曰:此卦为出门求友之象也。交际之道,宜与善人同,不宜与不善人同。爻辞曰“于门”,《象传》曰“出门”,言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好,不能无私,私则有咎;出门则往来者皆同与,故无咎也。今占得《同人》初爻,知君必初次出门者也。君可放胆做去,他日必得高位,博众望,可预决也。 某用之,后果大得人望,如占所云。
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初九:同人于门,无咎。

《象传》曰:出门同人,又谁咎也。

初九居一卦之始,为《同人》之首也。此卦以二爻为主。初变阴下卦为艮,象门,故曰“于门”,亦不愿独同于二,故欲出门以广交也。门以外无所私昵,故“无咎”。《象传》则颠倒其辞曰,“出门同人”,显言一出门外,天地万物,孰不吾同?不曰无咎,而曰“又谁咎也”,盖无咎,第属己言,“又谁咎”,则见门外之人,皆乐与之同,谁复得咎之者?《易》以人名卦者,《家人》《同人》两卦。《家人》者,一家之人,宜位正夫内;《同人》者,天下之人也,宜志通夫外。《易》言“出门”者,《随》与《同人》两卦,《随》曰出门有功,《同人》曰出门无咎,皆以门内为易溺于私,门外则廓然大公矣。

【占】 问时运:目下平顺,宜经营出外,利。

○ 问家宅:一门之内,雍雍和睦,无咎。

○ 问商业:利行商,不利坐贾。

○ 问疾病:宜避地调养,无碍。

○ 问讼事:防有惩役之患,宜预出躲避,可以免咎。

○ 问失物:须于门外寻觅。

○ 问六甲:即时可产,得男。

【例】 一日友人某氏来请占气运,筮得《同人》之《遁》。

断曰:此卦为出门求友之象也。交际之道,宜与善人同,不宜与不善人同。爻辞曰“于门”,《象传》曰“出门”,言出外自得《同人》之助。盖在内则相与者皆亲好,不能无私,私则有咎;出门则往来者皆同与,故无咎也。今占得《同人》初爻,知君必初次出门者也。君可放胆做去,他日必得高位,博众望,可预决也。

某用之,后果大得人望,如占所云。