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朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上)

风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐 朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上) 渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。 │象:渙綜節。渙,離散也,坎下巽上,風行水上,有披離解散之象。 │中爻艮=門闕,坎=宮廟。木在水上,利涉大川之象。 │釋:亨。王以宗廟凝聚天下人心,可圖大事,利於正。 │彖:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。 │象:九居二=剛來,六居四=柔得位乎外,上兩爻為剛=上同。 │釋:渙之亨,在離散時,上下皆能剛守其中,且柔得高位,同心協力。 │象:風行水上,渙。先王以享於帝立廟。 │釋:國家渙散之時,先王以宗廟凝聚天下人心。 渙卦初六: 初六:用拯,馬壯,吉。 爻:(比)承。 通:本爻變為兌,重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕 象:坎=壯馬。渙之始亟待救,九二陽剛得中,是馬壯之象,尚可拯也。 釋:亂象未顯,尚能及時拯救,吉。 渙卦九二: 九二:渙,奔其機,悔亡。 爻:(位)中,(比)扶據。 通:本爻變為坤,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕 象:中爻震=足,奔之象;=木,機之象。位不正本當悔,渙時能剛故悔亡。 二與初皆無正應,九二上就九五,僅得無咎之象。 釋:渙之初,尚有後援,悔亡。 渙卦六三: 六三:渙其躬,無悔。 爻:(應),(比)乘。 通:本爻變為巽,重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛。〕 象:居坎險之上,有上九為應,以其身求助也。 釋:渙之再,志在外,奮不顧身,無悔。 渙卦**: **:渙其群,元吉,渙其丘,匪夷所思。 爻:(位),(比)承。 通:本爻變為乾,重卦為訟。〔上剛下險,險而健。〕 註:渙其群--使其群體渙散瓦解。 渙其丘,匪夷所思--使山丘崩解,非普通人能力所能及。 象:外卦為社會,當渙之時,必分崩瓦解,各自為群。艮=土,丘。 **上承九五,賢臣明君,皆無正應,有化私為公之象。 釋:渙之重,化私為公,大吉。化腐朽為神奇,則非常人所能。 渙卦九五: 九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。 爻:(位)中正,(比)據。 通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕 註:渙汗其大號,渙王居--發汗以發散病情,施德政以濟天下之民。 象:坎=汗。巽綜兌=號。本爻變坤=國土,坎錯離=日、王,王居之象。 君臣合德,意拯天下之渙,為君者廣施德政之象。 釋:渙至深,號令能通達,無咎。 渙卦上九: 上九:渙其血,去逖出,無咎。 爻:(應)。 通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕 註:渙其血,去逖出--流血犧牲,遠離是非。 象:坎=血,隱伏,遠去之象。 釋:渙至極,流血犧牲,遠離是非,無咎。[/erphpdown]
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朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上),天下,第1张

风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐

朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上)

渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。

│象:渙綜節。渙,離散也,坎下巽上,風行水上,有披離解散之象。

│中爻艮=門闕,坎=宮廟。木在水上,利涉大川之象。

│釋:亨。王以宗廟凝聚天下人心,可圖大事,利於正。

│彖:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。

│象:九居二=剛來,六居四=柔得位乎外,上兩爻為剛=上同。

│釋:渙之亨,在離散時,上下皆能剛守其中,且柔得高位,同心協力。

│象:風行水上,渙。先王以享於帝立廟。

│釋:國家渙散之時,先王以宗廟凝聚天下人心。

渙卦初六

初六:用拯,馬壯,吉。

爻:(比)承。

通:本爻變為兌,重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕

象:坎=壯馬。渙之始亟待救,九二陽剛得中,是馬壯之象,尚可拯也。

釋:亂象未顯,尚能及時拯救,吉。

渙卦九二

九二:渙,奔其機,悔亡。

爻:(位)中,(比)扶據。

通:本爻變為坤,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕

象:中爻震=足,奔之象;=木,機之象。位不正本當悔,渙時能剛故悔亡。

二與初皆無正應,九二上就九五,僅得無咎之象。

釋:渙之初,尚有後援,悔亡。

渙卦六三

六三:渙其躬,無悔。

爻:(應),(比)乘。

通:本爻變為巽,重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛。〕

象:居坎險之上,有上九為應,以其身求助也。

釋:渙之再,志在外,奮不顧身,無悔。

渙卦**

**:渙其群,元吉,渙其丘,匪夷所思。

爻:(位),(比)承。

通:本爻變為乾,重卦為訟。〔上剛下險,險而健。〕

註:渙其群--使其群體渙散瓦解。

渙其丘,匪夷所思--使山丘崩解,非普通人能力所能及。

象:外卦為社會,當渙之時,必分崩瓦解,各自為群。艮=土,丘。

**上承九五,賢臣明君,皆無正應,有化私為公之象。

釋:渙之重,化私為公,大吉。化腐朽為神奇,則非常人所能。

渙卦九五

九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。

爻:(位)中正,(比)據。

通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕

註:渙汗其大號,渙王居--發汗以發散病情,施德政以濟天下之民。

象:坎=汗。巽綜兌=號。本爻變坤=國土,坎錯離=日、王,王居之象。

君臣合德,意拯天下之渙,為君者廣施德政之象。

釋:渙至深,號令能通達,無咎。

渙卦上九

上九:渙其血,去逖出,無咎。

爻:(應)。

通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕

註:渙其血,去逖出--流血犧牲,遠離是非。

象:坎=血,隱伏,遠去之象。

釋:渙至極,流血犧牲,遠離是非,無咎。

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风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐 朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上) 渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。 │象:渙綜節。渙,離散也,坎下巽上,風行水上,有披離解散之象。 │中爻艮=門闕,坎=宮廟。木在水上,利涉大川之象。 │釋:亨。王以宗廟凝聚天下人心,可圖大事,利於正。 │彖:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。 │象:九居二=剛來,六居四=柔得位乎外,上兩爻為剛=上同。 │釋:渙之亨,在離散時,上下皆能剛守其中,且柔得高位,同心協力。 │象:風行水上,渙。先王以享於帝立廟。 │釋:國家渙散之時,先王以宗廟凝聚天下人心。 渙卦初六: 初六:用拯,馬壯,吉。 爻:(比)承。 通:本爻變為兌,重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕 象:坎=壯馬。渙之始亟待救,九二陽剛得中,是馬壯之象,尚可拯也。 釋:亂象未顯,尚能及時拯救,吉。 渙卦九二: 九二:渙,奔其機,悔亡。 爻:(位)中,(比)扶據。 通:本爻變為坤,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕 象:中爻震=足,奔之象;=木,機之象。位不正本當悔,渙時能剛故悔亡。 二與初皆無正應,九二上就九五,僅得無咎之象。 釋:渙之初,尚有後援,悔亡。 渙卦六三: 六三:渙其躬,無悔。 爻:(應),(比)乘。 通:本爻變為巽,重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛。〕 象:居坎險之上,有上九為應,以其身求助也。 釋:渙之再,志在外,奮不顧身,無悔。 渙卦六四: 六四:渙其群,元吉,渙其丘,匪夷所思。 爻:(位),(比)承。 通:本爻變為乾,重卦為訟。〔上剛下險,險而健。〕 註:渙其群--使其群體渙散瓦解。 渙其丘,匪夷所思--使山丘崩解,非普通人能力所能及。 象:外卦為社會,當渙之時,必分崩瓦解,各自為群。艮=土,丘。 六四上承九五,賢臣明君,皆無正應,有化私為公之象。 釋:渙之重,化私為公,大吉。化腐朽為神奇,則非常人所能。 渙卦九五: 九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。 爻:(位)中正,(比)據。 通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕 註:渙汗其大號,渙王居--發汗以發散病情,施德政以濟天下之民。 象:坎=汗。巽綜兌=號。本爻變坤=國土,坎錯離=日、王,王居之象。 君臣合德,意拯天下之渙,為君者廣施德政之象。 釋:渙至深,號令能通達,無咎。 渙卦上九: 上九:渙其血,去逖出,無咎。 爻:(應)。 通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕 註:渙其血,去逖出--流血犧牲,遠離是非。 象:坎=血,隱伏,遠去之象。 釋:渙至極,流血犧牲,遠離是非,無咎。
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风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐

朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第二十章:下经第五十九卦_涣卦:风水涣卦(坎下巽上)

渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。

│象:渙綜節。渙,離散也,坎下巽上,風行水上,有披離解散之象。

│中爻艮=門闕,坎=宮廟。木在水上,利涉大川之象。

│釋:亨。王以宗廟凝聚天下人心,可圖大事,利於正。

│彖:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。

│象:九居二=剛來,六居四=柔得位乎外,上兩爻為剛=上同。

│釋:渙之亨,在離散時,上下皆能剛守其中,且柔得高位,同心協力。

│象:風行水上,渙。先王以享於帝立廟。

│釋:國家渙散之時,先王以宗廟凝聚天下人心。

渙卦初六

初六:用拯,馬壯,吉。

爻:(比)承。

通:本爻變為兌,重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕

象:坎=壯馬。渙之始亟待救,九二陽剛得中,是馬壯之象,尚可拯也。

釋:亂象未顯,尚能及時拯救,吉。

渙卦九二

九二:渙,奔其機,悔亡。

爻:(位)中,(比)扶據。

通:本爻變為坤,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕

象:中爻震=足,奔之象;=木,機之象。位不正本當悔,渙時能剛故悔亡。

二與初皆無正應,九二上就九五,僅得無咎之象。

釋:渙之初,尚有後援,悔亡。

渙卦六三

六三:渙其躬,無悔。

爻:(應),(比)乘。

通:本爻變為巽,重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛。〕

象:居坎險之上,有上九為應,以其身求助也。

釋:渙之再,志在外,奮不顧身,無悔。

渙卦六四

六四:渙其群,元吉,渙其丘,匪夷所思。

爻:(位),(比)承。

通:本爻變為乾,重卦為訟。〔上剛下險,險而健。〕

註:渙其群--使其群體渙散瓦解。

渙其丘,匪夷所思--使山丘崩解,非普通人能力所能及。

象:外卦為社會,當渙之時,必分崩瓦解,各自為群。艮=土,丘。

六四上承九五,賢臣明君,皆無正應,有化私為公之象。

釋:渙之重,化私為公,大吉。化腐朽為神奇,則非常人所能。

渙卦九五

九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。

爻:(位)中正,(比)據。

通:本爻變為艮,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕

註:渙汗其大號,渙王居--發汗以發散病情,施德政以濟天下之民。

象:坎=汗。巽綜兌=號。本爻變坤=國土,坎錯離=日、王,王居之象。

君臣合德,意拯天下之渙,為君者廣施德政之象。

釋:渙至深,號令能通達,無咎。

渙卦上九

上九:渙其血,去逖出,無咎。

爻:(應)。

通:本爻變為坎,重卦為坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕

註:渙其血,去逖出--流血犧牲,遠離是非。

象:坎=血,隱伏,遠去之象。

釋:渙至極,流血犧牲,遠離是非,無咎。