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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極經世先天數圖

皇極經世先天數圖 此圖邵康節先生所述也。古今之數,皆始於一,而皇極之數,實本於伏羲之先天也。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,是八卦之生數也。陽一而陰二,故陽之生陰,二而六之為十二,陰之生陽,三而十之為三十,是也乾始為一,而兌為十二。離則十二而三十,為三百六十,震則十二而為四千三百二十。自巽之坤,皆奇偶之生數也。離之為六十四卦,則以所生之數而相乘之,知其總數也。如兌之震則為十五萬五千五百二十之數也。周旋六十四卦相生之數,皆如是也。若以日月星辰水火土石暑寒晝夜飛走草木,分隸於八卦,得生生之數,則知其所以生,得化化之數,則知其所以化。在學者冥心於此思,則得之也。 此圖即先天八卦圓圖,乾兌離震為日月星辰之變數,坤艮坎巽為水火土石之化數。四象運而四時行焉,八卦變化而百物生焉。邵子皇極經世之綱領,茲可見矣。 元會運世大意總論 夫天地萬物以一為之原,原于一而衍之為萬。窮天地之數而復歸于一。日為元(天王日),元者氣之始也,其數一(一元)。月為會,會者數之交也,其數十二(十二月)。星為運,運者時之行也。其數三百六十(周天之數)。辰為世,世者變之終也,其數四千三百二十。觀一歲之數,而一元之數可知矣。以大運而觀一元,則一元一歲之大者也。以一元而觀一歲,則一歲一元之小者也。一元總十二會,三百六十運,四千三百二十世,歲月日時,各有數焉。一歲總十二月三百六十日,四千三百六十二時,刻分毫釐,絲忽眇沒畢有數,皆總于元,宗于一,始終往來而不窮,在天為消長盈虛,在人為治亂興廢,皆不能逃乎數而反之。近事小物,其生成顛末,吉凶成敗,洞晰之如響,古未嘗有也。[/erphpdown]
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極經世先天數圖,第1张

皇極經世先天數圖

此圖邵康節先生所述也。古今之數,皆始於一,而皇極之數,實本於伏羲之先天也。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,是八卦之生數也。陽一而陰二,故陽之生陰,二而六之為十二,陰之生陽,三而十之為三十,是也乾始為一,而兌為十二。離則十二而三十,為三百六十,震則十二而為四千三百二十。自巽之坤,皆奇偶之生數也。離之為六十四卦,則以所生之數而相乘之,知其總數也。如兌之震則為十五萬五千五百二十之數也。周旋六十四卦相生之數,皆如是也。若以日月星辰水火土石暑寒晝夜飛走草木,分隸於八卦,得生生之數,則知其所以生,得化化之數,則知其所以化。在學者冥心於此思,則得之也。

此圖即先天八卦圓圖,乾兌離震為日月星辰之變數,坤艮坎巽為水火土石之化數。四象運而四時行焉,八卦變化而百物生焉。邵子皇極經世之綱領,茲可見矣。

元會運世大意總論

夫天地萬物以一為之原,原于一而衍之為萬。窮天地之數而復歸于一。日為元(天王日),元者氣之始也,其數一(一元)。月為會,會者數之交也,其數十二(十二月)。星為運,運者時之行也。其數三百六十(周天之數)。辰為世,世者變之終也,其數四千三百二十。觀一歲之數,而一元之數可知矣。以大運而觀一元,則一元一歲之大者也。以一元而觀一歲,則一歲一元之小者也。一元總十二會,三百六十運,四千三百二十世,歲月日時,各有數焉。一歲總十二月三百六十日,四千三百六十二時,刻分毫釐,絲忽眇沒畢有數,皆總于元,宗于一,始終往來而不窮,在天為消長盈虛,在人為治亂興廢,皆不能逃乎數而反之。近事小物,其生成顛末,吉凶成敗,洞晰之如響,古未嘗有也。

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皇極經世先天數圖 此圖邵康節先生所述也。古今之數,皆始於一,而皇極之數,實本於伏羲之先天也。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,是八卦之生數也。陽一而陰二,故陽之生陰,二而六之為十二,陰之生陽,三而十之為三十,是也乾始為一,而兌為十二。離則十二而三十,為三百六十,震則十二而為四千三百二十。自巽之坤,皆奇偶之生數也。離之為六十四卦,則以所生之數而相乘之,知其總數也。如兌之震則為十五萬五千五百二十之數也。周旋六十四卦相生之數,皆如是也。若以日月星辰水火土石暑寒晝夜飛走草木,分隸於八卦,得生生之數,則知其所以生,得化化之數,則知其所以化。在學者冥心於此思,則得之也。 此圖即先天八卦圓圖,乾兌離震為日月星辰之變數,坤艮坎巽為水火土石之化數。四象運而四時行焉,八卦變化而百物生焉。邵子皇極經世之綱領,茲可見矣。 元會運世大意總論 夫天地萬物以一為之原,原于一而衍之為萬。窮天地之數而復歸于一。日為元(天王日),元者氣之始也,其數一(一元)。月為會,會者數之交也,其數十二(十二月)。星為運,運者時之行也。其數三百六十(周天之數)。辰為世,世者變之終也,其數四千三百二十。觀一歲之數,而一元之數可知矣。以大運而觀一元,則一元一歲之大者也。以一元而觀一歲,則一歲一元之小者也。一元總十二會,三百六十運,四千三百二十世,歲月日時,各有數焉。一歲總十二月三百六十日,四千三百六十二時,刻分毫釐,絲忽眇沒畢有數,皆總于元,宗于一,始終往來而不窮,在天為消長盈虛,在人為治亂興廢,皆不能逃乎數而反之。近事小物,其生成顛末,吉凶成敗,洞晰之如響,古未嘗有也。
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皇極經世先天數圖

皇極經世先天數圖

此圖邵康節先生所述也。古今之數,皆始於一,而皇極之數,實本於伏羲之先天也。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,是八卦之生數也。陽一而陰二,故陽之生陰,二而六之為十二,陰之生陽,三而十之為三十,是也乾始為一,而兌為十二。離則十二而三十,為三百六十,震則十二而為四千三百二十。自巽之坤,皆奇偶之生數也。離之為六十四卦,則以所生之數而相乘之,知其總數也。如兌之震則為十五萬五千五百二十之數也。周旋六十四卦相生之數,皆如是也。若以日月星辰水火土石暑寒晝夜飛走草木,分隸於八卦,得生生之數,則知其所以生,得化化之數,則知其所以化。在學者冥心於此思,則得之也。

此圖即先天八卦圓圖,乾兌離震為日月星辰之變數,坤艮坎巽為水火土石之化數。四象運而四時行焉,八卦變化而百物生焉。邵子皇極經世之綱領,茲可見矣。

元會運世大意總論

夫天地萬物以一為之原,原于一而衍之為萬。窮天地之數而復歸于一。日為元(天王日),元者氣之始也,其數一(一元)。月為會,會者數之交也,其數十二(十二月)。星為運,運者時之行也。其數三百六十(周天之數)。辰為世,世者變之終也,其數四千三百二十。觀一歲之數,而一元之數可知矣。以大運而觀一元,則一元一歲之大者也。以一元而觀一歲,則一歲一元之小者也。一元總十二會,三百六十運,四千三百二十世,歲月日時,各有數焉。一歲總十二月三百六十日,四千三百六十二時,刻分毫釐,絲忽眇沒畢有數,皆總于元,宗于一,始終往來而不窮,在天為消長盈虛,在人為治亂興廢,皆不能逃乎數而反之。近事小物,其生成顛末,吉凶成敗,洞晰之如響,古未嘗有也。