离为火卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阴｜错卦：坎为水｜综卦：坎为水｜交互卦：泽风大过 離，利貞，亨。畜牝牛，吉。 畜，許六反。離，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。牝牛，柔順之物也。故占者能正則亨，而畜牝牛則吉也。 《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。 重，直龍反。釋卦名義。 柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 以卦體釋卦辭。 《象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。 作，起也。 初九 初九：履錯然，敬之，无咎。 錯，七各反。以剛居下而處初體，志欲上進，故有履錯然之象。敬之則无咎矣。戒占者宜如是也。 《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。 辟、避同。 六二 六二：黃離，元吉。 黃，中色。柔麗乎中而得其正，故其象占如此。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。 九三 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 耋，田節反。重離之間，前明將盡，故有日昃之象。不安常以自樂，則不能自處而凶矣。戒占者宜如是也。 《象》曰：日昃之離，何可久也？ 九四 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 突，如忽反。後明將繼之時，而九四以剛迫之，故其象如此。 《象》曰：突如其來如，无所容也。 无所容，言焚死棄也。 六五 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 沱，徒何反。以陰居尊，柔麗乎中。然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得吉。戒占者宜如是也。 《象》曰：六五之吉，離王公也。 離，音麗。 上九 上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。 剛明及遠，威震而刑不濫，无咎之道也。故其象占如此。 《象》曰：王用出征，以正邦也。[/erphpdown]

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离为火卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阴｜错卦：坎为水｜综卦：坎为水｜交互卦：泽风大过

離，利貞，亨。畜牝牛，吉。

畜，許六反。離，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。牝牛，柔順之物也。故占者能正則亨，而畜牝牛則吉也。

《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。

重，直龍反。釋卦名義。

柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

以卦體釋卦辭。

《象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。

作，起也。

初九

初九：履錯然，敬之，无咎。

錯，七各反。以剛居下而處初體，志欲上進，故有履錯然之象。敬之則无咎矣。戒占者宜如是也。

《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。

辟、避同。

六二

六二：黃離，元吉。

黃，中色。柔麗乎中而得其正，故其象占如此。

《象》曰：黃離，元吉，得中道也。

九三

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

耋，田節反。重離之間，前明將盡，故有日昃之象。不安常以自樂，則不能自處而凶矣。戒占者宜如是也。

《象》曰：日昃之離，何可久也？

九四

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

突，如忽反。後明將繼之時，而九四以剛迫之，故其象如此。

《象》曰：突如其來如，无所容也。

无所容，言焚死棄也。

六五

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

沱，徒何反。以陰居尊，柔麗乎中。然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得吉。戒占者宜如是也。

《象》曰：六五之吉，離王公也。

離，音麗。

上九

上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。

剛明及遠，威震而刑不濫，无咎之道也。故其象占如此。

《象》曰：王用出征，以正邦也。