天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天 姤，女壯， ［釋文］姤，鄭同，古文作遘。 【集解】薛虞曰：姤，古文作遘。［釋文］ 勿用取女。 ［釋文］娶，本亦作取。 《彖》曰：姤，遇也。柔遇剛也。 勿用娶女，不可與長也。 天地相遇，品物咸章也。 【集解】荀爽曰：故萬物皆相見也。［漢上傳］ 剛遇中正，天下大行也。 【集解】莊氏曰：以女而遇五男，既不可取，天地匹配則能成品物，由是言之，若剛遇中正之柔，男得幽貞之女，則天下人倫之化乃得大行也。［疏］ 姤之時義大矣哉。 《象》曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。 ［釋文］誥，李古報反。鄭作詰，起一反，止也，王肅同。 初六 初六：繫于金柅，貞吉。 ［釋文］柅，徐乃履反，又女紀反，《說文》作檷，讀若昵，《字林》音乃米反，王肅作抳，從手，子夏作鑈，蜀才作尼。 【集解】馬融曰：柅者在車之下，所以止輪令不動者也。［疏］王肅曰：柅織績之物，婦人所用。［同］ 有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。 ［釋文］羸，劣隨反，王肅同，鄭力追反。蹢，直戟反，徐治益反，一本作躑，古文作蹢。躅，本亦作[足尸水蜀]，古文作[足遂]。 【集解】陸績曰：羸讀作累。［釋文］ 《象》曰：繫于金柅，柔道牽也。 九二 九二：包有魚，无咎，不利賓。 ［釋文］包本亦作庖，同，白交反，鄭百交反，荀作胞。 《象》曰：包有魚，義不及賓也。 九三 九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。 《象》曰：其行次且，行未牽也。 九四 九四：包无魚，起凶。 《象》曰：无魚之凶，遠民也。 九五 九五：以杞包瓜，含章， ［釋文］包，白交反，子夏作庖，馬鄭百交反。 【集解】《子夏傳》曰：作杞匏瓜。［疏］馬融曰：杞，大木也。［釋文］鄭康成曰：杞，柳也。張氏曰：杞，苟杞也。［并同］薛虞記曰：杞，杞柳也。杞性柔韌，宜屈撓，以（似）匏瓜。［疏］史徵曰：杞，枸杞也。瓜，匏瓜也。杞生於肥地，匏瓜為物，繫而不食也。［口訣義］ 有隕自天。 《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。 上九 上九：姤其角，吝，无咎。 《象》曰：姤其角，上窮吝也。 王弼曰：進之於極，无所復遇，遇角而已，故曰姤其角也。進而无遇，獨恨而已，不與物牽，故曰上窮吝也。[/erphpdown]

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天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天

姤，女壯，

［釋文］姤，鄭同，古文作遘。

【集解】薛虞曰：姤，古文作遘。［釋文］

勿用取女。

［釋文］娶，本亦作取。

《彖》曰：姤，遇也。柔遇剛也。

勿用娶女，不可與長也。

天地相遇，品物咸章也。

【集解】荀爽曰：故萬物皆相見也。［漢上傳］

剛遇中正，天下大行也。

【集解】莊氏曰：以女而遇五男，既不可取，天地匹配則能成品物，由是言之，若剛遇中正之柔，男得幽貞之女，則天下人倫之化乃得大行也。［疏］

姤之時義大矣哉。

《象》曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。

［釋文］誥，李古報反。鄭作詰，起一反，止也，王肅同。

初六

初六：繫于金柅，貞吉。

［釋文］柅，徐乃履反，又女紀反，《說文》作檷，讀若昵，《字林》音乃米反，王肅作抳，從手，子夏作鑈，蜀才作尼。

【集解】馬融曰：柅者在車之下，所以止輪令不動者也。［疏］王肅曰：柅織績之物，婦人所用。［同］

有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。

［釋文］羸，劣隨反，王肅同，鄭力追反。蹢，直戟反，徐治益反，一本作躑，古文作蹢。躅，本亦作[足尸水蜀]，古文作[足遂]。

【集解】陸績曰：羸讀作累。［釋文］

《象》曰：繫于金柅，柔道牽也。

九二

九二：包有魚，无咎，不利賓。

［釋文］包本亦作庖，同，白交反，鄭百交反，荀作胞。

《象》曰：包有魚，義不及賓也。

九三

九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。

《象》曰：其行次且，行未牽也。

九四

九四：包无魚，起凶。

《象》曰：无魚之凶，遠民也。

九五

九五：以杞包瓜，含章，

［釋文］包，白交反，子夏作庖，馬鄭百交反。

【集解】《子夏傳》曰：作杞匏瓜。［疏］馬融曰：杞，大木也。［釋文］鄭康成曰：杞，柳也。張氏曰：杞，苟杞也。［并同］薛虞記曰：杞，杞柳也。杞性柔韌，宜屈撓，以（似）匏瓜。［疏］史徵曰：杞，枸杞也。瓜，匏瓜也。杞生於肥地，匏瓜為物，繫而不食也。［口訣義］

有隕自天。

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

上九

上九：姤其角，吝，无咎。

《象》曰：姤其角，上窮吝也。

王弼曰：進之於極，无所復遇，遇角而已，故曰姤其角也。進而无遇，獨恨而已，不與物牽，故曰上窮吝也。