中华易经网

(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷五下经:第四十一卦_损卦:山泽损(兑下艮上)

山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复 損,有孚,无吉,无咎可貞,利有攸往。 【集解】先儒云:言既吉而无咎則可以為正。莊氏曰:若行損有咎,則須補過,以正其失,今行損用信,則是无咎可正,故云无咎可貞。[并疏] 曷之用?二簋可用享。 [釋文]簋,蜀才作軌。享,香兩反,蜀才許庚反。 【集解】鄭康成曰:四以簋進黍稷於神也,初與二直其四與五承上,故用二簋。四,巽爻也,巽為木。五,離爻也,離為日。日體圓,木器而圓,簋象也。[考工記疏] 《彖》曰:損,損下益上,其道上行。 損而有孚,元吉,无咎。可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時。 [釋文]應,師如字,舊應對之應。 損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。 《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。 [釋文]徵,劉作懲,蜀才作澄。窒,珍栗反,徐得悉反,鄭劉作懫。懫,止也。孟作侄,陸作脊。欲,孟作浴。 【集解】鄭康成曰:徵猶清也。劉氏曰:懲,清也。[并釋文] 初九 初九:已事遄往,无咎,酌損之。 [釋文]已,本亦作以,虞作祀。遄,荀作顓。[按]《說文》引作吕。 《象》曰:已事遄往,尚合志也。 九二 九二:利貞,征凶,弗損益之。 《象》曰:九二利貞,中以為志也。 六三 六三:三人行,則損一人。一人行,則得其友。 《象》曰:一人行,三則疑也。 ** **:損其疾,使遄有喜,无咎。 《象》曰:損其疾,亦可喜也。 六五 六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。 【集解】馬融鄭康成曰:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。[疏] 《象》曰:六五元吉,自上祐也。 [釋文]祐本亦作佑。 上九 上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。 《象》曰:弗損益之,大得志也。[/erphpdown]
完整内容需VIP查看开通VIP查阅
(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷五下经:第四十一卦_损卦:山泽损(兑下艮上),第1张

山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复

損,有孚,无吉,无咎可貞,利有攸往。

【集解】先儒云:言既吉而无咎則可以為正。莊氏曰:若行損有咎,則須補過,以正其失,今行損用信,則是无咎可正,故云无咎可貞。[并疏]

曷之用?二簋可用享。

[釋文]簋,蜀才作軌。享,香兩反,蜀才許庚反。

【集解】鄭康成曰:四以簋進黍稷於神也,初與二直其四與五承上,故用二簋。四,巽爻也,巽為木。五,離爻也,離為日。日體圓,木器而圓,簋象也。[考工記疏]

《彖》曰:損,損下益上,其道上行。

損而有孚,元吉,无咎。可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時。

[釋文]應,師如字,舊應對之應。

損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。

《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。

[釋文]徵,劉作懲,蜀才作澄。窒,珍栗反,徐得悉反,鄭劉作懫。懫,止也。孟作侄,陸作脊。欲,孟作浴。

【集解】鄭康成曰:徵猶清也。劉氏曰:懲,清也。[并釋文]

初九

初九:已事遄往,无咎,酌損之。

[釋文]已,本亦作以,虞作祀。遄,荀作顓。[按]《說文》引作吕。

《象》曰:已事遄往,尚合志也。

九二

九二:利貞,征凶,弗損益之。

《象》曰:九二利貞,中以為志也。

六三

六三:三人行,則損一人。一人行,則得其友。

《象》曰:一人行,三則疑也。

**

**:損其疾,使遄有喜,无咎。

《象》曰:損其疾,亦可喜也。

六五

六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

【集解】馬融鄭康成曰:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。[疏]

《象》曰:六五元吉,自上祐也。

[釋文]祐本亦作佑。

上九

上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。

《象》曰:弗損益之,大得志也。

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
隐藏内容
山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复 損,有孚,无吉,无咎可貞,利有攸往。 【集解】先儒云:言既吉而无咎則可以為正。莊氏曰:若行損有咎,則須補過,以正其失,今行損用信,則是无咎可正,故云无咎可貞。[并疏] 曷之用?二簋可用享。 [釋文]簋,蜀才作軌。享,香兩反,蜀才許庚反。 【集解】鄭康成曰:四以簋進黍稷於神也,初與二直其四與五承上,故用二簋。四,巽爻也,巽為木。五,離爻也,離為日。日體圓,木器而圓,簋象也。[考工記疏] 《彖》曰:損,損下益上,其道上行。 損而有孚,元吉,无咎。可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時。 [釋文]應,師如字,舊應對之應。 損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。 《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。 [釋文]徵,劉作懲,蜀才作澄。窒,珍栗反,徐得悉反,鄭劉作懫。懫,止也。孟作侄,陸作脊。欲,孟作浴。 【集解】鄭康成曰:徵猶清也。劉氏曰:懲,清也。[并釋文] 初九 初九:已事遄往,无咎,酌損之。 [釋文]已,本亦作以,虞作祀。遄,荀作顓。[按]《說文》引作吕。 《象》曰:已事遄往,尚合志也。 九二 九二:利貞,征凶,弗損益之。 《象》曰:九二利貞,中以為志也。 六三 六三:三人行,則損一人。一人行,則得其友。 《象》曰:一人行,三則疑也。 六四 六四:損其疾,使遄有喜,无咎。 《象》曰:損其疾,亦可喜也。 六五 六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。 【集解】馬融鄭康成曰:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。[疏] 《象》曰:六五元吉,自上祐也。 [釋文]祐本亦作佑。 上九 上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。 《象》曰:弗損益之,大得志也。
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

[MustVIP]

76158787bce5788

山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复

損,有孚,无吉,无咎可貞,利有攸往。

【集解】先儒云:言既吉而无咎則可以為正。莊氏曰:若行損有咎,則須補過,以正其失,今行損用信,則是无咎可正,故云无咎可貞。[并疏]

曷之用?二簋可用享。

[釋文]簋,蜀才作軌。享,香兩反,蜀才許庚反。

【集解】鄭康成曰:四以簋進黍稷於神也,初與二直其四與五承上,故用二簋。四,巽爻也,巽為木。五,離爻也,離為日。日體圓,木器而圓,簋象也。[考工記疏]

《彖》曰:損,損下益上,其道上行。

損而有孚,元吉,无咎。可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時。

[釋文]應,師如字,舊應對之應。

損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。

《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。

[釋文]徵,劉作懲,蜀才作澄。窒,珍栗反,徐得悉反,鄭劉作懫。懫,止也。孟作侄,陸作脊。欲,孟作浴。

【集解】鄭康成曰:徵猶清也。劉氏曰:懲,清也。[并釋文]

初九

初九:已事遄往,无咎,酌損之。

[釋文]已,本亦作以,虞作祀。遄,荀作顓。[按]《說文》引作吕。

《象》曰:已事遄往,尚合志也。

九二

九二:利貞,征凶,弗損益之。

《象》曰:九二利貞,中以為志也。

六三

六三:三人行,則損一人。一人行,則得其友。

《象》曰:一人行,三則疑也。

六四

六四:損其疾,使遄有喜,无咎。

《象》曰:損其疾,亦可喜也。

六五

六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

【集解】馬融鄭康成曰:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。[疏]

《象》曰:六五元吉,自上祐也。

[釋文]祐本亦作佑。

上九

上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。

《象》曰:弗損益之,大得志也。