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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经:第十卦_履卦:天泽履(兑下乾上)

天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人 履虎尾,不咥人。亨。 按:李氏本亨下有利貞。 【集解】馬融曰:咥,齕也。[釋文]鄭康成曰:噬,齧也。[文選注]楊方曰:夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群,虎居繁林之藪而接豪者千數。[御覽]先儒云:統之於心曰禮,踐而行之曰履。[口訣義] 《彖》曰:履,柔履剛也。 說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨。 剛中正,履帝位而不疚,光明也。 [釋文]疚,陸本作疾。 【集解】馬融曰:疚,病也。[釋文] 《象》曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。 初九 初九:素履,往无咎。 《象》曰:素履之往,獨行願也。 九二 九二:履道坦坦,幽人貞吉。 《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。 六三 六三:眇能視,跛能履, [釋文]跛依字做破。 履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。 《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。 按:李氏本四能字俱作而。 咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。 九四 九四:履虎尾,愬愬,終吉。 [釋文]愬愬,馬本作虩虩。[案]《說文》引亦作虩虩。 【集解】《子夏傳》曰:愬愬,恐懼之貌也。[口訣義]馬融曰:虩虩,恐懼也。 《象》曰:愬愬終吉,志行也。 九五 九五:夬履,貞厲。 《象》曰:夬履貞厲,位正當也。 上九 上九:視履考祥,其旋元吉。 【集解】鄭康成曰:履道之終,考正詳備。[晁氏] 《象》曰:元吉在上,大有慶也。[/erphpdown]
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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经:第十卦_履卦:天泽履(兑下乾上),第1张

天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人

履虎尾,不咥人。亨。

按:李氏本亨下有利貞。

【集解】馬融曰:咥,齕也。[釋文]鄭康成曰:噬,齧也。[文選注]楊方曰:夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群,虎居繁林之藪而接豪者千數。[御覽]先儒云:統之於心曰禮,踐而行之曰履。[口訣義]

《彖》曰:履,柔履剛也。

說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨。

剛中正,履帝位而不疚,光明也。

[釋文]疚,陸本作疾。

【集解】馬融曰:疚,病也。[釋文]

《象》曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。

初九

初九:素履,往无咎。

《象》曰:素履之往,獨行願也。

九二

九二:履道坦坦,幽人貞吉。

《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。

六三

六三:眇能視,跛能履,

[釋文]跛依字做破。

履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。

《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。

按:李氏本四能字俱作而。

咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。

九四

九四:履虎尾,愬愬,終吉。

[釋文]愬愬,馬本作虩虩。[案]《說文》引亦作虩虩。

【集解】《子夏傳》曰:愬愬,恐懼之貌也。[口訣義]馬融曰:虩虩,恐懼也。

《象》曰:愬愬終吉,志行也。

九五

九五:夬履,貞厲。

《象》曰:夬履貞厲,位正當也。

上九

上九:視履考祥,其旋元吉。

【集解】鄭康成曰:履道之終,考正詳備。[晁氏]

《象》曰:元吉在上,大有慶也。

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天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人 履虎尾,不咥人。亨。 按:李氏本亨下有利貞。 【集解】馬融曰:咥,齕也。[釋文]鄭康成曰:噬,齧也。[文選注]楊方曰:夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群,虎居繁林之藪而接豪者千數。[御覽]先儒云:統之於心曰禮,踐而行之曰履。[口訣義] 《彖》曰:履,柔履剛也。 說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨。 剛中正,履帝位而不疚,光明也。 [釋文]疚,陸本作疾。 【集解】馬融曰:疚,病也。[釋文] 《象》曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。 初九 初九:素履,往无咎。 《象》曰:素履之往,獨行願也。 九二 九二:履道坦坦,幽人貞吉。 《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。 六三 六三:眇能視,跛能履, [釋文]跛依字做破。 履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。 《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。 按:李氏本四能字俱作而。 咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。 九四 九四:履虎尾,愬愬,終吉。 [釋文]愬愬,馬本作虩虩。[案]《說文》引亦作虩虩。 【集解】《子夏傳》曰:愬愬,恐懼之貌也。[口訣義]馬融曰:虩虩,恐懼也。 《象》曰:愬愬終吉,志行也。 九五 九五:夬履,貞厲。 《象》曰:夬履貞厲,位正當也。 上九 上九:視履考祥,其旋元吉。 【集解】鄭康成曰:履道之終,考正詳備。[晁氏] 《象》曰:元吉在上,大有慶也。
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10、第十卦艮宫(五世):天泽履卦(乾上兑下)

天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人

履虎尾,不咥人。亨。

按:李氏本亨下有利貞。

【集解】馬融曰:咥,齕也。[釋文]鄭康成曰:噬,齧也。[文選注]楊方曰:夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群,虎居繁林之藪而接豪者千數。[御覽]先儒云:統之於心曰禮,踐而行之曰履。[口訣義]

《彖》曰:履,柔履剛也。

說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人。亨。

剛中正,履帝位而不疚,光明也。

[釋文]疚,陸本作疾。

【集解】馬融曰:疚,病也。[釋文]

《象》曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。

初九

初九:素履,往无咎。

《象》曰:素履之往,獨行願也。

九二

九二:履道坦坦,幽人貞吉。

《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。

六三

六三:眇能視,跛能履,

[釋文]跛依字做破。

履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。

《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。

按:李氏本四能字俱作而。

咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。

九四

九四:履虎尾,愬愬,終吉。

[釋文]愬愬,馬本作虩虩。[案]《說文》引亦作虩虩。

【集解】《子夏傳》曰:愬愬,恐懼之貌也。[口訣義]馬融曰:虩虩,恐懼也。

《象》曰:愬愬終吉,志行也。

九五

九五:夬履,貞厲。

《象》曰:夬履貞厲,位正當也。

上九

上九:視履考祥,其旋元吉。

【集解】鄭康成曰:履道之終,考正詳備。[晁氏]

《象》曰:元吉在上,大有慶也。