[易经十翼]象下传-[元]吴澄撰《易纂言》

【周易十翼】象传•下篇－（元）吳澄撰《易纂言•卷六》欽定四庫全書*易纂言卷六元吳澄撰象下傳【周易十翼】第31卦䷞咸卦象傳－（元）吳澄撰《易纂言•卷六》山上有澤【此釋艮下兑上也。山頂之上而有容水之澤也。】咸【此重卦之名。澤在上而水下潤於山，山在下而氣上蒸於澤，此二氣之交感也，故卦名為咸。】君子以虚受人。【澤虚容水於上，以虚而能受在下山氣之蒸；山虚含氣於下，以虚而能受在上澤水之潤。故君子象之，而以虚心受人之諫敎也。上六之耦，澤之虚也；四五之實，所受山氣之蒸也。初二之耦，山之虚也；九三之實，所受澤水之閏也。】咸其拇，志在外也。【外謂四，四之志不在初，而初之志則在四，初善矣。】雖凶居吉，順不害也。【順謂順理，靜守以俟正應為順理。】咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。【隨人謂隨已之人。范氏大性曰：處，止也。艮之德止，而今不能然。二欲從三，三亦志於得二，三居二之上，故云所執下也。艮體在他卦，近爻亦不相取，而此不然者，居感之時故也。】貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。【凡相感以情者利，相感以偽者害。四感初正應，是相感以情，而未感於害者也。若變其剛，憧憧然與五相感，則非公正无私之感，未可以為充實有光輝之大也。】咸其晦，志末也。【李氏鼎祚曰：末，猶上也。志末者，謂五志感於上也。】咸其輔頰舌，滕口說也。【滕、騰通。滕，猶播也。國風曰：士也罔極，二三其德。離騷曰：初既與子成言兮，後悔適而有他所。滕之口說，盖如此也。】【傳四之一，凡七十一字。】【周易十翼】第32卦䷟恒卦象傳－（元）吳澄撰《易纂言•卷六》雷風【此釋巽下震上也。】恒【此重卦之名。雷發聲於卯中，收聲於酉中，一年之間，唯半年有雷風。則盛治之世，五日一風，或風多之時，恒風者有矣。雷不恒有，而風恒有，雷不兼風，不能恒也。雷而以風濟之，則恒矣。故卦名為恒。】君子以立不易方【雷之起，每歲各有方。風之起，八節各有方。周則復始，常然而不易。故君子之自立而不易其方者，象之曰雷風所起之方。雷則每歲不同，風則每節不同，非一方矣。豈所謂不易者哉？君子所立之方如此，其可乎？曰：正如此也。項氏曰：立不易方，方之所在則立焉，非一方也。程子亦曰：恒非一定之謂，一定則不能恒矣。唯隨時乃常道也。澄謂立不易象二五之居中，方象初三四上之分布於内外。】浚恒之凶，始求深也。【始謂卦之初畫，猶婦歸夫象之始也。始歸而即求深入不出，以相夫而克家者。】九二悔亡，能久中也。【有悔而悔亡者，以能常久於中而不過剛也。】不恒其德，无所容也。【不得以恒久其飲食之德者，以悍戾被出而无所容其身也。】久非其位，安得禽也？【非其位，謂居柔。丈夫以剛為有才，居柔則是无才也，安能得禽哉？】婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。【以柔中順從一，夫終身主饋者，此婦人正主事之吉也。為夫子則當以剛裁制事理之宜，不主故常，乃為男子之正主事。若亦如婦人之從一而終，則凶矣。】振恒在上，大无功也。【隂柔而振奮於上，雖變為陽剛之大，而亦无能強之功也。】【傳四之二，凡六十字。註：相，悉亮切。】【周易十翼】第33卦䷠遯卦象傳－（元）吳澄撰《易纂言•卷六》天下有山【此釋艮下乾上也。】遯【此重卦之名。山高有侵天之勢，天行不息，有似逃避而去之，故卦名為遯。】君子以遠小人，不惡而嚴。【天行在上，非有意於遠山，而山止於下，自不能近，此遠小人不惡而嚴之象。艮二隂之浸長，小人也。乾三陽上進而遠去，遠之也。乾三陽之剛健，嚴也。下與艮之一陽合而為同類，不惡也。項氏曰：艮為少男，故小。乾為君父，故嚴。】遯尾之厲，不往何災也？【以初長之隂，往應上盛之陽，豈能久應？知其危厲，止而不往，則何有於災也？】執用黄牛，固志也。【堅固其志，使之留止而不肯進也。】係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。【係於隂而不能去，猶不去其疾而至於憊，所以為厲。係戀陰柔，所以為疾。畜臣妄之私恩，不可為之大事也。】君子好遯，小人否也。【君子雖與之和好而亦遯，所以吉。小人則不能然，所以否。】嘉遯貞吉，以正志也。【以正主事為志，而无私情也。】肥遯无不利，无所疑也。【疑，謂滯儗於隂而為所惑也。】【傳四之三，凡七十三字。遠，于願切。憊，步拜切。】【周易十翼】第34卦䷡大壮象傳－（元）吳澄撰《易纂言•卷六》雷在天上【此釋乾下震上也。天无上下，以人所不覩處為上。雷聲在天之上，極其高也。】大壯【此重卦之名。雷聲卑下者，陽氣猶弱也。雷聲高亢者，陽氣盛壯也。故卦名大壯。】君子以非禮弗履【君子之非禮弗履，唯剛健以動者能之。禮者，天之理，而其用卑下，乾在下之象也。履者，足之所踐，如雷行所過，震在上之象也。】壯于趾，其孚窮也。【窮，謂征凶也。以初之恃其壯而猛於進，雖有九四之孚牽引於前，征行則必窮而凶也。盖曰雖其有孚，亦必困窮。】九二貞吉，以中也。【中則无過，不恃其壯而猛進也。】小人用壯，君子罔也。【三之用壯，非能如君子之罔也。兩開其端，一則以戒，一則以教也。】藩決不羸，尚往也。【尚上也。前行无所礙，故得上進而往也。】喪羊于易，位不當也。【六居五，為位不當，變為剛則位當矣，故喪羊而无悔也。】不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。【不詳，謂不詳審藩籬之礙其前，而乃很進也。知其艱難不可以進，則吉矣，是其殃咎不至於長也。