井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】 【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（宋）王宗傳撰《童溪易傳•卷二十二》 欽定四庫全書｜童溪易傳卷二十二*宋*王宗傳*撰 ䷯【巽下坎上】 井。改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其缾，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井。井，養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其缾，是以凶也。 朱子發曰：此卦彖文脫錯，當曰巽乎水而上水，井。改邑不改井，乃以剛中也。无喪无得，往來井井，井養而不窮也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其缾，是以凶也。以文義攷之，理當然也。井之為物，體用備者也。君子之學，備夫體與用者也。故體欲其居，用欲其不居。體居則其德有常，用不居則其功不匱。德有常而功不匱，井之所以為井也，而君子實得之。巽在物為木，其義則入也。巽之木入乎坎水而上出之，則井之功用見乎外矣。故曰巽乎水而上水，井。此合坎巽之義，以言井之功用也。井田之法，八家為井，四井為邑。邑者人所聚，井者人所食。然邑可改遷，而井不可改也。何也？水之所在故也。猶君子可以富也，可以貧也，貴可使為王公，賤可使為匹夫，此邑可遷改也。道之所在，不為堯存，不為桀亡，此井不可改也。何者？以其剛中也。如使其中之不剛，則易涸矣，安在其不可改邪？盡乎此者，於爻則二五是也。故曰改邑不改井，乃以剛中也。此指二五之爻，以言井之體也。夫井之為物也，取之而不竭，无喪也。存之而不盈，无得也。无喪无得，則凡有求於我者，皆賴我以為用故也。得乎我而往者，井井然也；未得乎我而來者，亦井井然也。然井之所以為井者，未嘗不一也。何者？有所謂不窮者存也。故曰：无喪无得，往來井井，井養而不窮也。此又合井之體用，以言井之所以不窮也。汔，幾也。繘，綆也。夫井以濟用為功，幾至於井而未及於濟用，則亦與未施綆於井同也。何也？无益於用故也。君子之道，推已以及物而已矣。雖曰知推之而未嘗及物，則亦與不知推者同也。何也？无補於物故也。故曰：汔至，亦未繘井，未有功也。此又言井以濟用為功，而不可以中廢也。若夫所以上水者，缾也，而或羸焉，則又非特未有功而已，終於无功焉爾矣。何也？未至者可勉而至，已壞者終於无成故也。夫君子有善用之才，則取之於已，用之於人有餘也。在我之才，或至於不善用焉，則如東漢不知謹密之君子，自保其身之不暇，又何暇於濟世而救物也哉？故曰：羸其缾，是以凶也。此又因井以言不善用其才者之戒也。吾故曰：未至者可勉而至，已壞者終於无成。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 巽為木而在下，坎為水而在上。其曰木上有水云者，木上本非有水也，以木巽乎水而上水故也。此木上有水，所以為井之象也。夫水之蓄聚乎井也，其初蓋未嘗勞也。及夫以木巽之，登水於木，則動盪汲引，以至於或灌或濯，或烹或煎，其用始勞矣。君子之於民也亦然，春使之塗足而耕，夏使之曝背而耘。以至於為商也，則使之竭力於負販；為工也，則使之精心於技能；為士也，則使之銳志於行藝。何其勞也？蓋以謂不如是，則不免為无用之棄民故也。而民之趨之，亦曰此雖上之我勞也，然不如是，則吾其棄民矣，又安得不如是之勞也？所謂勸相云者，木一物也，水亦一物也，二物相合，而後井之功用見矣。若木自木，水自水，則如功用何？君子之於民也，既勞之，其道蓋有以使之相資以為用者。若六府之交修，三事之咸和，其出入也相友，其守望也相助，其疾病也相扶持。至於父子以仁親，君臣以義合，夫婦以禮别，長幼以序秩，朋友以信遇，此皆勸相之大凡也。 初六：井泥不食，舊井无禽。象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。 初在下而居隂，井之況也。泥則不可食，不可食則廢而无用矣，故曰舊井。夫養而不窮者，井也。无得无喪，往來井井，又安有新舊之閒乎？夫惟廢棄而不用，則无日新不窮之功矣，故目之曰舊井云。謂之无禽，則禽鳥且不至，況人乎？此泥濁在下，為一時之所棄也。小人汚辱之行，人所不取也。以至於禽類亦舍棄之，則初六之井泥是也。 程河南曰：舍，上聲，與乾之時舍不同。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，无與也。 他卦九二少有可議者，惟井之九二則異於是，何也？九雖陽剛也，而居隂，隂虚則下漏，又巽體也，巽之隂虚在下而復缺，无有隄防之者。夫缺漏在下，故无所容蓄，而井之水注射於下，以此為井，未也，乃澗谷也，故曰井谷而有甕敝漏之象。甕之為器也，完則能蓄，今也敝且漏焉，宜其注射於下也。鮒魚生長於澗谷之閒者也，井谷之水初无停積，從注射鮒魚而已。鮒魚，物之在下而微也，初六之象也，若使在下而有陽剛之助，則能隄防此水而不為井之谷也，故象曰：井谷射鮒，无與也。困之九四曰：來徐徐，志在下也，雖不當位，有與也。九四所謂有與云者，指初六也，今九二井谷之水注射於下，初六隂虚在下而无有隄防之者，故曰无與也。程河南謂上无應援，朱子發謂九**應无與之者，皆誤矣。或曰：九二之在井，既有甕敝漏之象，而彖乃例稱之曰改邑不改井，乃以剛中也，何也？曰：澗谷之水尤非易涸者也，此豈可改易者邪？以其漏下，故曰井谷，然語其剛中，則亦自若也。或者 又曰：羸其缾，凶。此豈非九二之所謂甕敝漏邪？曰：羸其缾云者，此為不善用其才者之設也，甕敝漏則以喻井谷也，其所指異矣。學易者觀象而得其影，非善觀象者也。凡此皆諸家之誤也。 九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。象曰

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