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(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第25卦-无妄:天雷无妄(震下乾上)

天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐 (北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上) 无妄。元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 彖曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣!天命不祐,行矣哉! 无妄四德,无妄而后具四德也。其曰“匪正有眚”,对无妄雷行天动也,天动不妄,故曰“无妄”。天动不妄则物亦无妄,乾道变化各正性命也。 象曰:天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 物因雷动,雷动不妄则物亦不妄,故曰“物与无妄”。育不以时,害莫甚焉。 初九,无妄往吉。 象曰:无妄之往,得志也。 易所谓“得志”者,圣贤获其愿欲者也。得臣无家,尧之志也;贞吉升阶,舜之志也。 六二,不耕获,不灾畲,则利有攸往。 象曰:“不耕获”,未富也。 柔之为道不利远者,能远利不为物首则可,乘刚处实则凶。 六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 象曰:行人得牛,邑人灾也。 妄灾之大,莫大于妄诛于人,以阴居阳,体躁而动,迁怒肆暴,灾之甚者。系牛为说,缘耕获生词。 九四,可贞,无咎。 象曰:“可贞无咎”,固有之也。 九五,无妄之疾,勿药有喜。 象曰:无妄之药,不可试也。 体健居尊,得行其志,故以无妄为疾。“无妄之疾”,疾无妄之谓也,欲妄动而不敢妄,是则以无妄为疾者也,如孟子言“有法家拂士”,是疾无妄者也。以无妄为病而医之,则妄之意遂矣,故曰“勿药有喜”,又曰“不可试也”,言不可用药治之。 上九,无妄行,有眚,无攸利。 象曰:无妄之行,穷之灾也。 进而过中,是无妄而行也。

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第25卦-无妄:天雷无妄(震下乾上),第1张

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