家人（风火家人）【巽宫二世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：少阴】 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷五》【下经】第37卦-家人：风火家人（离下巽上） 【原文】家人，利女貞。 《爾雅》：室内謂之家。 愚按：一家之中，通男女而言，謂之家人。卦彖獨言女者，巽長女，一隂在下而順，今居上卦之下。離中女，一隂在中而明，今居下卦之中。巽四離二，皆得爻之正位，執柔道以順三五之陽剛，故曰女貞。長女上而中女下，亦二女同居之象，不為睽、革為家人者，以其貞也。九五陽剛中正而居外，卦主當屬此爻，貞雖在女，女之貞，男之利也，故曰利女貞。 【原文】彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。 雜卦傳云：家人，内也。蓋天下以國為内，國以家為内，家以女為内。《本義》所謂欲先正乎内，周子所云家人之睽，多起于婦人，故彖傳先言女，後言男。 愚按：本卦與睽反對，在睽卦九居二而六居五，内外之位皆不正。此則六居二，故曰女正位乎内；九居五，故曰男正位乎外。内外二字，有不相侵越之意。論成卦之象，則取乎女；論正家之道，則重在男。剛柔之分明，倡隨之理得，上天下地之象，不過如此。故曰男女正，天地之大義也。男女只就卦畫說，不論卦體。一家之人，不外父子、兄弟、夫婦，故下文詳及之。一說本卦隂爻皆居隂位，故曰女正位；陽爻皆居陽位，故曰男正位。不論應與，以隂陽相比為夫婦。二為内卦之主，三居二上，則為離女之夫；四為外卦之主，五居四上，則為巽女之夫。于義亦可通，但脫却初、上兩爻耳。嚴君，《本義》云亦謂二、五。 胡雲峯曰：在男女則九五、六二皆正，在父母則九二之剛可謂之嚴，六二之柔未必能嚴，故夫子發彖辭言外之意。龔汝修曰：治國如家，稱父母焉；治家如國，稱嚴君焉。 趙汝楳曰：父義母慈，何以並稱嚴？蓋母之不嚴，家之蠧也。凟上下之分，庇子弟之過，父雖嚴，有不能盡察者。必父母俱嚴，然後内外各盡其道也。 愚按：嚴非疾聲遽色之謂，正即所以為嚴。舍正以為嚴，則嗃嗃矣。上九之不用威而如有威，嚴君之義，正家之道也。 《本義》：上父，初子；五，三夫；四，二婦；五兄，三弟。以卦畫推之，又有此象。 胡雲峯曰：齊家以正倫為本。上父，初子，則父子之倫正矣。五夫，四婦；三夫，二婦；五兄，三弟。夫婦之上下分，而夫婦正；兄弟之上下分，而兄弟正矣。特父子之上下相去甚遠，故其分嚴。卦以女正為利，故夫子發言外之意，謂男女皆當正也。 愚又按：一家之人，以父母為綱領。家道之正不正，視父母之嚴不嚴。正家而天下定，不是說效驗，謂化從近始也。正天下易，正家難，正婦女尤難。然則如之何？曰：正女以男，正男以身，正身以言行。 【原文】象曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。 行，去聲。注疏：巽在離外，風從火出。火出之初，因風方熾。火既炎盛，還復生風。内外相成，有似家人之義。 愚按：風自火出，即中庸知風之自之義。君子觀此象，而知風化之本自家出，家之本自身出。近裏著已，只在言行不苟，父子兄弟足法耳。有物者言之不虛，有恒者行之不變。 【原文】初九：閑有家，悔亡。 【原文】象曰：閑有家，志未變也。 胡庭芳曰：能閑于初，僅可免悔。初之不閑，悔將若何？愚按周禮虎賁氏：王舍則守王閑。注：梐枑也。說文：閑，闌也，門遮也。多取分别内外之義。初以剛居，剛則得正。離體則具先見之明，防閑在初，自无後來之悔。象申之曰：志朱變，以見一門之内，尊卑大小，未免人各異心。當于有家之初，及其志未變，立法預防，不至踰閑蕩檢，乃得悔亡。顔氏家訓云：敎婦初來，敎子嬰孩。是已。 【原文】六二：无攸遂，在中饋，貞吉。 【原文】象曰：六二之吉，順以巽也。 《本義》：柔順中正，女之正位乎内者。 愚按：自二至四，中爻互坎，中饋象。周禮注：進食于尊者曰饋。在者，不出其位也。遂者，自行其意也。即公羊傳大夫无遂事之義。古者君婦之職，與于賓祭。采蘋之詩曰：誰其尸之，有齊季女。 斯干之詩曰：无非无儀，惟酒食是議。舍中饋而外，婦无遂事矣，是謂之貞吉。順以巽，先儒多以為事夫之道。 愚又按：家人有父子，則有婦姑。兩隂爻，二在下，婦也。四在上，姑也。四入巽體，曰順在位。二之順以巽，婦承姑德也。小象兩順字相應。 【原文】九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。 【原文】象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。 《本義》以剛居剛而不中，過乎剛者也，故有嗃嗃、嚴厲之象。嘻嘻者，嗃嗃之反。 愚按：嗃嗃，劉向傳作熇。熇，說文：嗃，嚴酷貌。嘻，說文作歖，色喜也。或者見其過嚴，悔而且厲，因矯之以寛。嗃嗃之象，變而為嘻嘻。嗃嗃者，其初必以嚴為苦；嘻嘻者，其初必以寛為樂。要其終，一吉而一吝，可以得正家之道矣。小象一則曰未失，一則曰失節，以見恩威皆當酌劑。過嚴、過寛，皆非也。然與其過于寛而失家節，毋寧過于嚴者猶為未失也。上下兩層倒換說，其義更明。節者，品節也。立于初則為閑，劑于中則為節。三居内外之介，防其過也。若知和而和，不以禮節之，便是失家節。 【原文】**：富家，大吉。 【原文】象曰：富家大吉，順在位也。 《本義》陽主義，隂主利，以隂居隂而在上位，能富其家者也。愚按四入巽體為近，利市三倍，富家之象。陽實隂虛，凡爻之言當者，小畜九五陽也。言不富者，泰**、无妄六二皆隂也。家人**何以取

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