乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】 【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天（乾下乾上）－（元）熊良輔撰《周易本義集成•卷一》 乾，元亨利貞。 六畫者，伏羲所畫之卦也。—者，奇也，陽之數也。乾者，健也，陽之性也。本註：乾字，三畫卦之名也。下者，内卦也。上者，外卦也。經文：乾字，六畫卦之名也。伏羲仰觀俯察，見隂陽有奇偶之數，故畫一奇以象陽，畫一偶以象隂。見一隂一陽有各生一隂一陽之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。見陽之性健，而其成形之大者為天，故三奇之卦名之曰乾，而擬之於天也。三畫已具，八卦已成，則又三倍其畫，以成六畫，而於八卦之上各加八卦，以成六十四卦也。此卦六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。元亨利貞，文王所繫之辭，以斷一卦之吉凶，所謂彖辭者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也。文王以為乾道大通而至正，故於筮得此卦，而六爻皆不變者，言其占當得大通，而必利在正固，然後可以保其終也。此聖人所以作易教人卜筮，而可以開物成務之精意。餘卦倣此。 集疏： ○程子曰：乾，天也。天者，天之形體。乾者，天之性情。乾，健也，健而無息之謂乾。 ○《語録》曰：天地間無非一隂一陽之理，有理則有象，有象則數便在其中。蓋所謂數者，只是氣之分限節度處，得陽必奇，得隂必偶，凡物皆然，故聖人以之畫卦也。 ○又曰：乾只是箇健，坤只是箇順。純是陽，所以健。純是隂，所以順。至健為天，至順為地。所以後來取象，乾便是天，坤便是地。 ○又曰：正字不能盡貞之義，須用連正固說，其義方全。正字也有固字意，但不分明，終是欠闕。正如孟子所謂知斯二者弗去是也。知斯是正意，弗去是固意。 ○愚案：乾元亨利貞，乃周易之發端也。乾之下繼以元亨利貞，爻之中曰勿用，曰利見，曰无咎，曰有悔，便見易為卜筮作。不然，乾，天也，何利用、悔咎、吉凶之有哉？此言乾之德大亨而至正，筮得之者，當得大通而利於貞固，乃文王作易之本意也。夫子贊易，乃廣之為四德，又以見乾道周流之妙。學易者且先於此求文王作易之本意，次求夫子所以贊易，發出許多義理之藴，意不相妨，庶乎可與言易矣。 初九，潛龍勿用。 初九者，卦下陽爻之名几。畫卦者自下而上，故以下爻為初陽數。九為老，七為少，老變而少不變，故謂陽爻為九。潛龍勿用，周公所繫之辭，以斷一爻之吉凶，所謂爻辭者也。潛，藏也。龍，陽物也。初陽在下，未可施用，故其象為潛龍，其占曰勿用。凡遇乾而此爻變者，當觀此象而玩其占也。 集疏： ○程子曰：龍之為物，靈變不測，故以象乾道變化。 ○臨川王氏曰：龍行天之物也，故以象乾。馬行地之物也，故以象坤。 ○文集曰：七八九六，以揲蓍論之，參天兩地而倚數奇，陽體圓，其法徑一圍三而用其全，故少之數三。偶隂體方，其法徑一圍四而用其半，故多之數二。歸奇積三三為九，則其過揲者四九而為三十六矣。歸奇積三二為六，則其過揲者四六而為二十四矣。歸奇積二三一二而為八，則其過揲者四八而為三十二矣。歸奇積二二一三而為七，則其過揲者四七而為二十八矣。又曰：七八九六之用於蓍，正以流行經緯乎隂陽之間，而别其老少，而辨其爻之變與不變。或專以生數之一三五為九，二四為六，則雖合於積數之一端，而於七八則有不可得而通者矣。 ○《語録》曰：五行成數，去其地十之土而不用，則七八九六而已。陽奇隂偶，故七九為陽，六八為隂。陽進隂退，故九六為老，七八為少。陽極於九，則退八而為隂。隂極於六，則進七而為陽。一進一退，循環無端。此占法所以用九六而不用七八，蓋取其變也。 ○又曰：易如一箇鏡相似，看甚物來都能照得。如所謂潛龍，只是有箇潛龍之象。自天子至於庶人，看甚人來都使得。須知得他是假託說，是包含說。假託說不惹著那事，包含說是說箇象在這裏而无所不包也。孔子說龍德而隱，不易乎世以下，便就事上指說了。然會看底會得卦爻木意却不妨。 ○蔡氏曰：初，位也。九，爻也。初、二、三、四、五、上為位之隂陽，九、六為爻之隂陽。潛象初，龍象九。潛龍者，爻位之象也。 ○問：《本義》以為龍，陽物也，故其象為龍。《程傳》說龍之為物，靈變不測，故以象乾道變化，終不若龍，陽物一句親切。 饒氏曰：龍真是靈變不測，所以能潛見躍飛。《程傳》說靈變不測自好，但欠說龍，陽物也一句。 ○愚謂：陽之性未嘗不欲動也，以時方在下，未可升進，故以龍潛為象。曰勿用，為占者設也。占者得此，當法此象，宜退處隱藏以待時可也。 九二，見龍在田，利見大人。 二，謂自下而上第二爻也。後倣此。九二剛健中正，出潛離隱，澤及於物，物所利見，故其象為見龍在田，其占為利見大人。九二雖未得位，而大人之德已著，常人不足以當之，故值此爻之變者，但為利見此人而已，蓋亦謂在下之大人也。此以爻與占者相為主賓，自為一例。若有見龍之德，則為利見九五在上之大人矣。 集疏： ○王氏曰：出潛離隱，故曰見龍。處於地上，故曰在田。 ○《語録》曰：見龍在田，利見大人。有德者亦謂之大人，言人若尋師，若要見好人，占得此爻則吉。又曰：其他爻象，占者當之。惟九二見龍，人當不得，所以只得把爻做主，占者做客。 ○愚謂：九二之利見大人，是利見九五在上之大人；九五之利見大人，是利見九二在下之大人。何也？九五以陽剛中正為乾之主，九二以陽剛之德居下卦之中，處大臣之位，二五君臣相感，何不利見之有？此乾卦之本意也。然易豈專為

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