咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦（艮下兑上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷四》 古周易訂詁卷四 明何楷撰 周易下經 【下經三十四卦之序，或亦撰為四言詩，以便誦記。其辭云：隂陽交構，夫婦造端。咸感无心，有恒别嫌。炫暴者竭，退遯者完。完斯大壯，晉明離南。進必有傷，明夷幽潛。濳德正始，家人自閑。家睽則蹇，夙吉解艱。何以解之？懲窒改遷。損益相仍，夬决乃全。齊剛以柔，巽女姤乾。相遇則萃，聚乃升參。驟升罹困，井養寒泉。辨義既精，改革何難？慎重若鼎，器屬震男。動不可縱，屹如艮山。漸而不追，歸妹成懽。居豐思憂，世道旅遷。巽入兌悦，水流渙散。情宜品節，中孚乃安。小過必慎，既濟狂瀾。事難隃度，未濟終焉。乾坤之體各四，坎之體八；震艮之體各九，離之體十；巽兌之體各十有二。巽兌與離皆隂卦也，巽兌多而離少；震艮與坎皆陽卦也，震艮多而坎少。蓋下經以震艮巽兌為主，坎離為客，主勝于客，客下于主。坎八而震艮九加其一，離十而巽兌十二加其二。陽卦加其一，奇數也；隂卦加其二，偶數也。震艮之體視坎體而為嬴縮，巽兌之體視離體而為嬴縮，其離之體則又視坎之體而為進退也。上經坎體八而離體六者，離以其體之耦數退居于坎體之下故也。以離三畫之本體察之，其上畫陽也，而耦數居陽畫之下，象與此合。下經坎體八而離體十者，離以其體之耦數進居于坎體之上故也。以離三畫之本體察之，其下畫陽也，而耦數居陽畫之上，象與此合。又上經陽體之中則坎先離後，下經隂體之中則離先坎後，此亦視坎而為進退也。 又按：易六爻皆應者八卦，泰否咸恒損益既未濟，上經得其二，下經得其六。泰否天地之相應也，故居上篇。咸損少男少女相應，恒益長男長女相應，既未濟中男中女相應，故居下篇。其分隸皆有深意存焉，學者玩之】。自咸至益，為下經之初。 【凡十二卦。下經以兌、巽、震、艮為主，而兌、巽最貴，兌尤貴于巽。其初一節主卦，二少二長交于外，乾、坤、離、坎四客卦囿其内，坤、離最居中用事，為隂中之陽。蕭氏云：乾、坤、坎、離，上經之主，至下經為客。除既未為易經始終外，餘皆不能自為卦，必依于主而後成卦。獨晉、明夷一對，坤、離合而能自為卦，蓋在上經之末，坤為主，離用事，以至此也。合晉、明夷一對與家人、暌一對論之，坤統三女，居遯、大壯、蹇、解之中，而兌、巽包坤、離于内，亦坤為主，離用事也。合遯、大壯一對與蹇、解一對論之，乾、坎居艮、震之外，内隂外陽，内順外健，坤、離唱而乾、坎和也。合咸、恒一對與損、益一對論之，咸、恒一對，兌、巽包艮、震，損、益一對，艮、震包兌、巽，咸、恒居前，損、益居後，兌、巽唱而艮、震和也。咸、恒、損、益四卦，往來上下，縱横馳騁於下經之前，主卦之藩城籬柵也。合此一節十二卦參考之，皆隂唱而陽和，此下經之所以為下經也】。 第一對：咸䷞恒 咸卦：䷞【艮下兑上】 雜卦傳曰：咸，速也。恒，久也。 【上經首天地，下經首咸、恒，以配天地，重夫婦之道也。咸者，速也。婚姻不可以不速，速則及時，故咸取二少。恒者，久也。夫婦不可以不久，久則偕老，故恒取二長。程子云：天地，萬物之本。夫婦，人倫之始。天地二物，故二卦分為天地之道。男女交合而成夫婦，故咸與恒皆二體合為夫婦之義。 愚按：咸二少相交者，夫婦之始也，所以論一時交感之情，故以男下女為象。男先下於女，婚姻之道成矣。恒二長相承者，夫婦之終也，所以論萬世處家之道，故以男尊女卑為象。女終下於男，居室之倫正矣。若損雖二少，而男不下女，則咸感之義微。益雖二長，而女居男上，則恒久之義悖。此下經所以不首損、益，而首咸、恒也。李子思云：易中諸卦，大率皆以兩兩相從，而合兩為一，隂陽相等，則其為用可以至于久大。不爾，偏隂偏陽，造化將无所寄其作用矣。然以巽遇艮，而隂老陽少，則為蠱。以兌遇震，而陽老隂少，則為歸妹。不若咸少男少女之相配，恒長男長女之相匹，隂陽之氣等而无差，此其所以為下經之首與？鄧汝極云：下經首咸、恒，非以艮、兌、震、巽下經四主卦合耶？非以震、巽天用神氣風霆，而山澤地體載以行耶？非以山通澤潤，敷五土、產五材以毓物，而地體盡於此。雷鼓元氣以生物，風助宣之；風通八氣以阜物，雷時御焉，而天用妙於此耶？於人為動止入說，動止陽行，入說隂性，而百物之性情盡此矣。夬四主卦重則德專，人所繇以達天，然而偏矣。不純不中，反觀之變矣。各以其性為性，而莫能自還於逹天，不亦遠乎？其何以首經？故經首咸、恒。山澤地體比於實，而能感能受，感受无迹以為虚，天氣通焉。風雷天氣鄰於虚，而能動能橈，動橈有時以為實，地材興焉。人心之體用象之。虚以受感，象諸山澤，性所性也，无失其圓神。恒以立方，象諸風雷，物乃物也，无失其方智。而天地之神智存焉，則善反之致也爾。蔡伯靜云：上篇首乾、坤，言天地氣化之道；下篇首咸、恒，言男女形化之道。氣形之分，雖有兩端，究其所自，則一原耳。形化即氣化也，使形化或息，則氣化復作矣。積土之草木，聚水之蟲魚，皆自然而生者也】。 咸：亨，利貞。取【七具反，古本亦作娶】女吉。 【胡仲虎云：先天八卦之象，說卦凡兩言之，先言天地而即繼之以山澤，繼言水火雷風而終之以山澤。相薄者有貴于不相悖，不相射者有貴于相逮，唯通氣則兩言之不改。然則上經首乾坤者，天地定位也；下經首咸者，山澤通氣也。位欲其分，故乾坤分為二卦；氣欲其合，故山澤合為一卦

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