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第23卦-剥卦䷖山地剥卦-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》

山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地 【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦(坤下艮上上)-(元)陳應潤撰《周易爻變易缊•卷四》 ䷖【坤下艮上】:剥,不利有攸往。 剥,刻削也。傷,害也。隂之傷害于陽,陽則受其剥削。諸卦皆有吉亨利貞之卦辭,唯剥則否无吉亨,无利貞。否卦尚云大往小來,不利君子貞,而剥卦獨曰不利有攸往。且否卦三隂之長,尚存陽之三爻,而剥至五隂之盛,陽无所依矣。否之爻辭尚有大人否,亨,大人吉之義,而剥全无大人,直至于上九處剥之極,而始有君子得輿之義。詳觀否卦,如商周未世,君子尚可潛隐,小人尚畏公論。剥則如暴秦坑儒之酷,漢末黨獄之慘,君子不能免禍,小人肆无忌憚之時矣。繫辭曰:易之興也,當殷之末世,文王與紂之事耶,是故其辭危。想當文王演易之時,推測亂世小人之情狀,賊害君子如此之惡,以戒君子知進退存亡之幾,使後世人君見之,知小人害君子之酷,不可一日容之於左右,以擅生殺之權,以亂天下也。 彖曰:剥,剥也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。 剥,剥也。言小人傷害君子,至剥而極。柔變剛者,隂之長,陽之消也。不利有攸往,小人充塞要路,君子跬步之不可行,何所往也?順而止之,下坤而上艮也。君子觀剥之象,尚其消長盈虛以待時也。蓋陽消則隂長,隂剥則陽復,天行之健,終至于好還,剥極則為復矣。 象曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。 當剥之時,民不安居,上之人當省刑薄斂,厚以待下,則民始能安居。 初六:剥牀以足,蔑貞,凶。象曰:剥牀以足,以滅下也。 當剥之時,君子不敢進用,閉門以避禍,坐卧于牀,不出戶庭。始管寧自坐一木榻,積五十年,當膝處皆穿,尚慮小人不能容之。而陸贄居唐德宗之朝,危言讜論,卒為奸邪盧杞、裴延齡等所害,貶於忠州,土塞其門,鹽菜之類,皆由狗竇中入,豈特剥牀以足而已。然則陸贄之正,光耀史冊,盧、裴之姦,為萬古罪人,蔑貞之凶,在盧、裴而不在陸贄也。初六變頤,下卦為震,震為足以滅下者,小人犯上,自滅下始。 六二,剥牀以辨,蔑貞凶。象曰:剥牀以辨,未有與也。 辨,牀梐足笫之間,牀之幹也。六二變蒙,下卦為坎,君子蒙難之時,又䧟於坎穽之中。如剥牀至變,災已近身,苟无貞正,曷以自保?趙宋蘇軾、蘇轍遭王安石、呂惠卿等忌才,貶軾于黄、惠、海外、昌化等處,又貶轍于循、雷,不容其僦官舍,又不容其賃民居,築土室以居之,豈特剥牀以辨而已哉?未有與者,二與五應之,人君為小人所間,六二之臣不能自通,故曰未有與也。 六三:剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。 此亦人臣之遭剥者,而曰无咎,何也?六三變艮,艮,止也。得艮而止之之道,上不諂於君,下不媚於竈,故能明哲保身而无咎。如范滂攬轡慨然,有澄清天下之志。后為閹宦所害,以黨事係獄,三木囊頭,剥之甚也。然非其罪,滂能辨明而歸。南陽士大夫迎之者,車數千兩。滂謂殷陶等曰:今子相隨,是重吾禍也。遂遣歸鄉里。滂卒以无咎隱居田里,上下雖失,得以免禍。 **:剥牀以膚,凶。象曰:剥牀以膚,切近灾也。 膚,皮膚也。剥至四爻,隂氣已極,其盛過於否之時矣。**變陽,上卦為離,離為大腹,剥牀以膚,災近心腹矣。四居大臣之位,无剛健之才,不能驅斥小人,反為小人所害。如唐武后時,周興、來俊臣之徒,淫刑酷罰,在朝大臣不能去之,反為其所害,喪身滅族,豈特剥牀以膚,凶而已哉?如狄仁傑之忠,亦濱於死者數矣,幸不至於死,卒復中宗之辟,此天命之所祐也。 六五:貫魚以宫人寵,无不利。象曰:以宫人寵,終无尤也。 魚,隂物也,隂長之盛,小人之黨如貫魚之來,人君居五尊位,何以待之?六五變陽,上卦為巽,巽懦之君,豈能勇決以去小人之黨?如漢唐末世閹宦用事,以門生待天子,進退百官,生殺之權一出於閹宦之手,苟欲逐之,則小人朋連黨結,甚至朝廷大臣多其汲引簡拔者,安敢小觸其鋒?人君孤立,勢如騎虎,稍失駕馭,禍在斯須,苟不以宫人之寵待之,未免相為怨望,謀為不軌。然則寵以宫人之道若何?如尚飲膳、御服飾、供筆札、掌器玩,令其朝夕執役侍奉,毋令干預朝政,時加賜賚以肥其家,使其毋生怨尤,則人君亦无所不利。雖然,漢以李膺之勇決,破柱取張讓之弟朔,諸黄門皆為之屏息,人君苟專任李膺,悉去其黨,則膺未必為其所害,漢亦未至滅亡也。唐中宗,庸君也,以柳伉之一言而去程元振,天下莫不以為快,惜不能盡去羣閹,終至喪國。先儒多以剥之六五羣隂率類而進,受制於君,謂之吉,无不利,殊不知羣隂在朝,假以國柄,何所不為?貫魚以宫人寵,非吉也,救一時之弊耳。 上九:碩果不食,君子得輿,小人剥廬。象曰:君子得輿,民所載也;小人剥廬,終不可用也。 上九變隂,通卦為坤,夏正十月卦也。隂極於上,則陽生於下,故十月謂之陽月。天道好還,否極必至於泰,剥極必至于復,理勢然也。碩果不食,中存生意而不敢食也。如木生于春,草芽於室,氣之相感也。君子得輿,小人道消,君子可出以乘車也。民所載者,君子德望之重,下民望其任重以致遠也。小人剥廬者,小人行事,唯能亡家喪國,如剥廬之空,不能安其身,故終不可用也。如堯之時,初不知鯀之惡而姑試之,至于績用弗成,其惡已著,能亟去之,故不為聖世之害。唐德宗曰:人言盧杞姦邪,朕殊不覺其然。李泌曰:陛下能覺之,豈有建中之禍?蓋小人迷惑人君之深,不覺其為姦邪,乃所以為姦邪之魁也,可不鍳哉?

第23卦-剥卦䷖山地剥卦-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》,卦,第1张

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