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第33卦-遯卦䷠天山遯卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》

天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤 【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦(艮下乾上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳•下经》上 遯卦:䷠【艮下乾上】 遯。亨,小利貞。 彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉! 翼傳曰:讀易者當别時義之輕重,輕重小差,失其旨遠矣。說遯者以遯為藏,謂隂長陽消,乃君子遯藏之時,非也。遯與否異也。否三隂在内,小人道長,故象曰:君子以儉德辟難,不可榮以禄。遯二隂方長在内,猶有陽也。内有陽,則君子之道未消,故象曰:君子以遠小人,不惡而嚴。則知遯之為言遠也。遠【去聲】。也者,因其漸長之勢,委曲遜避之,不與之密比於上,徐有以正之也。若隂方長,而君子遽為遁藏之計,則誰與任其責者?此非聖人設教之意。曰遯亨,所以亨者,小利貞也。陽曰大,隂曰小,謂當是時,於小者利有以正之也,故曰小利貞,浸而長也。惟其方浸長,故不可不早正之。三曰畜臣妾吉,五曰正志,其正之之道與?又曰遯之時義大矣哉,欲君子深求其義也。 象曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。 翼傳曰:天山不可為遯,得意而忘象可也。解在前。 初六,遯尾,厲,勿用有攸往。象曰:遯尾之厲,不往何災也? 翼傳曰:所以成遯者,以二隂也。初視二為同類,視四為正應,從二附隂也,從四附陽也。其進退動止,惟在前者是從,故於遯之時為尾也。夫惟人是從者,危道也。欲免於危,在勿用有攸往而已。盖從二則有剥陽之咎,從四則失同類之心,惟止於下而不往,則不犯二者之災。初,隂之至微也,微則易以自免,故特發此義。 六二:執之用黄牛之革,莫之勝說。象曰:執用黄牛,固志也。 翼傳曰:所以成遯者,二隂也。初則戒以勿用有攸往,二則備言固結其君之情狀。盖二所居者中位而應乎君,所守者柔順而從乎君,執是二者而用之,其固至於不可勝說【吐活反】。說解也。革,固也。此其意將以害君子也。不言吉凶,以示處得其道則吉,處非其道則凶。故彖曰:剛當位而應,與時行也。五以剛而當君位,而下與二應,君子觀其時,可不思所以有為乎?故曰與時行也。 九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。 翼傳曰:三雖陽,而與二隂同體,遯而有所係也。陽係於隂,是為有疾憊。惟以臣妾畜三隂,而不與之為大事,則處之之道得矣。大抵小人之欲,其始志於寵利而已。不以寵利飽其欲,而禁之太甚,所以滋小人之禍也。剥之五曰以宫人寵,遯之三曰畜臣妾吉,其義一也。諸呂方強,平、勃聼其擅有王爵,且假以兵柄,北軍一呼,士皆左袒,其勝者幸也。所以畜諸呂者,本非其道也。先儒以王陵為正,而以平、勃為非,豈過論歟? 九四,好遯,君子吉,小人否。象曰:君子好遯,小人否也。 從程氏。 九五,嘉遯,貞吉。象曰:嘉遯貞吉,以正志也。上九,肥遯,无不利。象曰:肥遯无不利,无所疑也。 翼傳曰:嘉,好也,配也。故言婚姻者皆曰嘉。五應於二,視二為嘉,惟於二能遠之,則貞且吉。二曰固志,五曰正志。固志者,二欲以是結其君也。正志者,五能自正其志,則二无所為入矣。是乃遠小人之道,不惡而嚴。若上則不然,於二隂无所係應,超然於其外者,進退在我,故曰肥遯。肥者,綽綽然而有餘裕,无所疑滯也。

第33卦-遯卦䷠天山遯卦-[宋]郑汝谐撰《易翼传》,第1张

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