兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人 【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷六》 ䷹【兑下兑上】 兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！ 兌自乾來，亨也。以上為主，二五以剛居中，三上以柔居外，柔皆比剛為說，三上皆不變為利貞，兌之本體也。然上下皆柔，未免敵應，故變必其來。卦之一爻，然後卦有其主，上用而剛變。兌為乾上，天位三，人位三，以柔順乎上，上以剛應乎三，上順天而下應人，兌之變體也。以本體言之，兌之在上者為君，兌之在下者為民。以佚道使民，雖勞不怨，民忘其勞也。以生道殺民，雖死不怨，殺者，民忘其死也。說道之大至此，民不期勸而自勸矣。彖辭不言變，文王自明其心也。夫子釋彖，乃繋以是以之辭，明卦之變體者，盖言武王卒文王之功也。又申以先民犯難之義，明卦之本體者，盖言文王顯于西土。經始勿亟，庶民子來。王赫斯怒，爰整其旅。人心歸之，可以王矣。猶終其身事殷而不變，此周之所以為盛德歟！ 象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。 二澤相麗，日漸月潤，有相資益之義。學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？兌為口，兩兑胥說，有講習之象。 初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。 初用而柔，上與四應，以和為說，行而得吉，又何疑焉？ 九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。 二用而柔，上與五應，相孚以心，何吉如之？悔亡者，當位有應，不可復還為剛也。 六三：來兌，凶。象曰：來兌之凶，位不當也。 三以柔居陽，於位不當，上无其應，安得不凶？來兌者，兌自乾來也。若變為夬，則為君子夬夬之无咎矣。 九四，商兌未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。 商者，度其可用與不可用。四居二兌之間，互巽為不果，欲不用而但為兌，又欲用而為節，所以未寧。疾者，失位无應也；喜者，得位有應也。疾與喜，一介之分，疾往則喜來，上與五孚，有慶宜也。 九五：孚于剥，有厲。象曰：孚於剥，位正當也。 孚者，剛柔相應也。剥者，柔變剛也。五以剛居陽，於位為當，守正不變，則二當變柔以從乎五，故曰孚于剥。若**能守正用之，而柔以從乎二，則失位而危矣。有厲，戒辭也。 上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。 柔道牽為引，上為主爻，守柔不變，彖言利貞者，此也。為隂則未光，變則於卦為履，元吉在上，其道光矣。而爻不言變者，明文王之心也。

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