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[宋]赵以夫撰《易通》序

(宋)趙以夫撰《易通》序 易通序 易,變易也,而有所謂不易者存。天地之大,萬物之多,要不過乎動静兩端而已。一動一静,造化之所以周流而无窮也。卦六十四,文王彖之,首以元亨利貞之文。爻三百八十四,周公繫之,緫以用九用六之說。夫奇耦,七八也;交重,九六也。卦畫七八,不易也;爻書九六,變易也。卦雖不易,而中有變易,是之謂亨;爻雖變易,而中有不易,是之謂貞。聖人作易,所以盡天地萬物之理,而示人以趨吉避凶之方,孰有外於亨貞者乎?洪範:占用二,貞悔。貞,郎静也;悔,郎動也。故静吉而動凶,則勿用;動吉而静凶,則不處。動静皆吉,則隨遇而皆可;動静皆凶,則無所逃於天地之間。此聖人所以樂天知命而不憂也。臣幼學之年,受易於師,涉閲三紀,猶憒如也。辛丑居閒,盡置傳註,觀象玩辭,豁然悟曰:吾夫子之心,其文王、周公之心乎?何所言無毫髪之殊也?文王既沒,文不在兹乎?甚矣,吾衰也!久矣,吾不復夢見周公。夫子之歎,蓋歎易也。 又曰:下學而上達,知我者其天乎?是當時群**已未足以知聖人矣。臣生後夫子千七百餘載,豈敢自異於儒先,以為獨能探三聖人作易之微旨?第以參稽卦爻,往來俱通,如是而亨貞,如是而悔吝,如是而吉凶无咎,若象若數,理無不合,此臣所以自信其愚也。丙午之夏,書成,名之曰易通。不敢自祕,將以進于上, 庶幾仰禆聖學緝熙之萬一云。臣以夫謹序。
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