作者： 张涛，北京师范大学易学文化研究院教授、博士生导师 在《孟子·公孙丑》中，孟子有一个“五百年必有王者兴”的历史论断，在《孟子·尽心下》中，孟子又解释了这个论断的含义：由上古圣王尧舜到商汤之间相隔500年，由商汤到周文王兴起又是五百余年，这之后500年便到了孔子的时代，所以每过大约500年必有圣君的兴起。孟子的这个说法揭示出商周易代是我国历史进程中一个重要节点，而这种剧烈的时代变革，又与周文王推演《周易》有着密切的关系。▍中国最早的“监狱文学” 《周易·系辞下》曰：“易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣王之事邪？是故其辞危。”意思是《周易》出现在殷商末年，这时正当周德最为昌盛，其中记载的多是文王与纣王之间的故事，所以言辞多充满忧患意识。那么其辞之“危”从何而来呢？太史公司马迁给出了解释，他在《报任安书》（也称《报任少卿书》）中提到“西伯（文王）拘而演《周易》”。也就是说，《周易》六十四卦及其卦爻辞是周文王在被拘禁的时候推演出来的，可谓中国最早的“监狱文学”作品，后来则成为我国最古老、最重要的典籍之一，奠定了中国传统文化的基调。 “西伯”在史书中常常是指周文王姬昌。他生活在商王朝的统治之下，所在的“周”只是一个方国，所以姬昌只有“伯”的称号，加上当时周人的主要活动区域又是在商王朝西边，所以人们称姬昌为“西伯”。 其实，周人最初并非是西边的原住民。根据《史记·周本纪》记载，周的始祖原名为“弃”，是尧舜时代的农师，因他广为传播稼穑之法，极大地促进了当时的生产进步和经济发展，故而受到了统治者的重视，获得了位于邰（今陕西武功西南）的封地和“后稷”的封号，并世代以姬为姓。 经历数代首领的统治，到古公亶父即文王的祖父这一代，周族才真正进入强盛时期。古公亶父将国都迁至岐地（今陕西岐山）。他带领民众，改变了戎狄风俗，开始营建房屋住所，奖励耕织，使周人的生产力得到进一步发展，势力日渐强盛。经历了古公亶父和姬昌的父亲季历两代人的励精图治，到姬昌即位时，周人已经具备相当的影响力，并获得了周边不少诸侯的支持。 《史记》记载，姬昌即位后继承和发展了父祖的事业，他贤德的美名传扬四方。与之相反的是，纣王昏庸无道、宠幸妲己，作炮烙之刑苛待大臣，又耽于酒池肉林的宴乐，不理朝政，使得不少重臣、名士心生失望，纷纷择良木而栖。比如著名的伯夷、叔齐兄弟，在听说姬昌施仁政，赡养老人后，不惜从千里之外的令支（今辽宁西部）前来投奔。然而，姬昌积善累德、广纳天下贤士的美名也引来了猜忌。佞臣崇侯虎向纣王进献谗言道：“姬昌得到了诸侯的归顺，恐将对君王您不利。”纣王生性残暴，疑心又极重，在听到这样的谗言之后，便马上下令将姬昌抓来，囚禁于羑里（今河南汤阴）。这一囚禁就是七年。 在这七年的时间里，姬昌忍辱负重，经历了生死考验。有一次，纣王听到了民间的传闻，说姬昌为圣人。荒唐残暴的纣王竟然将在殷都做人质的姬昌之子伯邑考杀害，并且做成肉汤让姬昌食用。姬昌顾全大局，委屈自己，虽明知是儿子的肉做成的羹汤，也忍痛吃下了。而这却引来纣王的讽刺：“圣人当不食其子羹。谁说姬昌是圣人？连吃了自己儿子的肉都不知道！”此事过后，纣王不再相信姬昌是什么圣人，也就逐渐放松了警惕。最终，周臣闳夭等人看准时机，用丰厚的礼物换回了被长期囚禁的姬昌。纣王为了安抚姬昌，正式赐予他“西伯”的称号，同时赐予姬昌自主领兵作战的权力。这七年的牢狱生活，使姬昌痛失爱子、历经屈辱，但他依然不屈不挠、自强不息，在极端困苦的条件下，研究、推演宇宙和自然的奥秘，推出了不朽的皇皇巨著——《周易》。 ▍从“八卦”到“六十四卦” 文王《周易》和伏羲八卦之间的关系是什么呢？司马迁记载文王在羑里时“演《周易》”，在《说文解字注》中，清代学者段玉裁解释“演”为“引伸之义也”，由此可知，周文王是在伏羲所作八卦的基础之上做了一些推理、推演的工作。这种意识具体又是如何展现出来的呢？ 现行《周易》有六十四个卦，每卦六爻，通过阴（）阳（—）二爻来体现天地之间的秩序。六十四卦是由八卦两两相重而成的，如乾卦即是由两个乾卦（“☰”）重叠，表示天道刚健，自强不息。文王对于《周易》作出的一大贡献正是在此：他将伏羲所作的八卦符号相互重叠，八八共为六十四卦，这一做法扩大了卦象所覆盖的范围，从而极大地丰富了《周易》所代表的内涵。在此基础上，文王为六十四卦中的每一卦规定了其所代表的含义（即卦辞），又以具体事例的方式为三百八十爻中的每一爻赋予了意义（即爻辞）。这在当时对于周人和《周易》的影响都是极为巨大的。 文王在撰写卦爻辞的过程中，一方面继承了伏羲以来以八卦象征天道的做法，取象于自然，通过象征的方法揭示世界的运行规律，从而使《周易》具备了“逢凶化吉、遇难成祥、占知未来”的功能。以众所周知的乾卦为例，乾是天的意思，文王以“龙”比喻天，乾卦讲述由“潜龙勿用”逐步发展到“飞龙在天”，在到达“亢龙有悔”的极致时又归于“群龙无首”状态，开始了新的循环往复。通过这个循序渐进、周而复始的过程，文王为世人揭示了事物运行的规律和特点。 另一方面，文王在作卦爻辞的过程中还常常以具体事件为例，甚至一些卦名，如“无妄”“归妹”等，都是直接取自真实的历史。另外，需要特别指出的是，《周易》爻辞中有“帝乙归妹”的记载，正是与文王自身息息相关的历史事件。 《诗经·鲁颂·閟宫》记载，文王的祖父古公亶父迁居岐山以后，周族实力逐渐强大，由

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