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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|乾卦&8211;初九:潜龙勿用。

初九:潜龙勿用。 《象传》曰:潜龙勿用,阳在下也。 初九以阳居阳。龙之为物,神灵不测,能大能小,能飞能潜,应时而变化者也。爻之取象于龙者,以喻人具灵明之德,变通之才也。“潜龙勿用”四字,周公所系,谓之爻辞,以下仿之。“潜”者隐伏之称,此爻在纯乾之时而居最下,未得遽用,犹龙之时运未来,而隐伏于深渊也,故谓之“潜龙勿用”。占得此爻者,以不得其时,虽有才德,未可进用也。然龙之潜,非终于潜者也;“勿用”者,非竟不用也。龙有神灵之作用,不得其时,蛰而不腾,潜而不现,寂然以养其心神,君子亦待时而动,善成其用。当此勿用之时,晦其才,韬其德,不干进而取祸,亦不迟疑而失机,乐天知命,俨如神龙之蛰而待伸也。盖天地之气有升降,君子之道有行藏,孔子曰“舍之则藏”,正得此卦之旨也。若以小事筮得此卦,宜用妇人而成事,盖以此爻变则为《姤》[4],《姤》以“女壮”故也。 【占】 问战征:乾为武人,有战征之象。初爻阳气始动于黄泉,犹是潜伏,故曰“潜龙”。在军事,为威令初发,大军未集,宜按兵以待也。吉。 ○ 问营商:龙而潜,曰“勿用”,虽是一种好贸易,只可株守,未可骤动也。 ○ 问功名:龙本飞腾发达之物,初爻曰潜,是未得风云之会也。故曰位在下也。 ○ 问婚姻:《乾》初变《姤》,《姤》曰“女壮,勿用娶女,”是宜戒之。 ○ 问家宅:按震为龙,震在东方,是宅之东,必有渊水,闭塞不济,宜修凿之。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治二十二年,某贵显占气运,筮得《乾》之《姤》[5]。 断曰:《乾》者纯阳之卦,具“元亨得贞”之四德,刚健笃实,而六位不失其时,升降无常,随时应用。处则为潜龙,出则乘飞龙,静则专,动则直。初九曰“潜龙勿用”,盖以阳居阳,其位伏而在下,虽有龙德,未逢飞跃之会,宜法藏勿用。《文言传》赞之曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”又曰:“潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”今君占得此卦此爻,夫君当维新之始,以武功有勋劳,现升陆军中将之职,且精儒释二典,所谓学究天人,道兼文武,识见之高朗,学问之深奥,可谓当世无比者也。今当退而不用,正龙德法伏之时,以君才兼文武,仿诸葛卧龙,是有握乾旋坤之略,但恐阳刚独用,未免意气凌人,议论率直,以臻疑谤交集,不容于朝。然此卦所谓“勿用”者,非终不用也。以龙之象,失时则潜,得时即飞。君当韬光匿彩,“遁世无闷”,以待其时之来也。此爻变则为《巽》,《巽》者风也,顺也,入也,俚谚曰“入人之气”即是也。君能以刚方而济以巽顺,使人有坐我春风之想,则上下悦服,而望闻日隆,自得飞龙上升之象。虽今年之气运未亨,至明年,爻进九二,恰值“见龙在田,利见大人”之时,腾达变化,德泽普施,可拭目俟之。[/erphpdown]
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初九:潜龙勿用。

《象传》曰:潜龙勿用,阳在下也。

初九以阳居阳。龙之为物,神灵不测,能大能小,能飞能潜,应时而变化者也。爻之取象于龙者,以喻人具灵明之德,变通之才也。“潜龙勿用”四字,周公所系,谓之爻辞,以下仿之。“潜”者隐伏之称,此爻在纯乾之时而居最下,未得遽用,犹龙之时运未来,而隐伏于深渊也,故谓之“潜龙勿用”。占得此爻者,以不得其时,虽有才德,未可进用也。然龙之潜,非终于潜者也;“勿用”者,非竟不用也。龙有神灵之作用,不得其时,蛰而不腾,潜而不现,寂然以养其心神,君子亦待时而动,善成其用。当此勿用之时,晦其才,韬其德,不干进而取祸,亦不迟疑而失机,乐天知命,俨如神龙之蛰而待伸也。盖天地之气有升降,君子之道有行藏,孔子曰“舍之则藏”,正得此卦之旨也。若以小事筮得此卦,宜用妇人而成事,盖以此爻变则为《姤》<**all>[4],《姤》以“女壮”故也。

【占】 问战征:乾为武人,有战征之象。初爻阳气始动于黄泉,犹是潜伏,故曰“潜龙”。在军事,为威令初发,大军未集,宜按兵以待也。吉。

○ 问营商:龙而潜,曰“勿用”,虽是一种好贸易,只可株守,未可骤动也。

○ 问功名:龙本飞腾发达之物,初爻曰潜,是未得风云之会也。故曰位在下也。

○ 问婚姻:《乾》初变《姤》,《姤》曰“女壮,勿用娶女,”是宜戒之。

○ 问家宅:按震为龙,震在东方,是宅之东,必有渊水,闭塞不济,宜修凿之。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治二十二年,某贵显占气运,筮得《乾》之《姤》<**all>[5]

断曰:《乾》者纯阳之卦,具“元亨得贞”之四德,刚健笃实,而六位不失其时,升降无常,随时应用。处则为潜龙,出则乘飞龙,静则专,动则直。初九曰“潜龙勿用”,盖以阳居阳,其位伏而在下,虽有龙德,未逢飞跃之会,宜法藏勿用。《文言传》赞之曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”又曰:“潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”今君占得此卦此爻,夫君当维新之始,以武功有勋劳,现升陆军中将之职,且精儒释二典,所谓学究天人,道兼文武,识见之高朗,学问之深奥,可谓当世无比者也。今当退而不用,正龙德法伏之时,以君才兼文武,仿诸葛卧龙,是有握乾旋坤之略,但恐阳刚独用,未免意气凌人,议论率直,以臻疑谤交集,不容于朝。然此卦所谓“勿用”者,非终不用也。以龙之象,失时则潜,得时即飞。君当韬光匿彩,“遁世无闷”,以待其时之来也。此爻变则为《巽》,《巽》者风也,顺也,入也,俚谚曰“入人之气”即是也。君能以刚方而济以巽顺,使人有坐我春风之想,则上下悦服,而望闻日隆,自得飞龙上升之象。虽今年之气运未亨,至明年,爻进九二,恰值“见龙在田,利见大人”之时,腾达变化,德泽普施,可拭目俟之。

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初九:潜龙勿用。 《象传》曰:潜龙勿用,阳在下也。 初九以阳居阳。龙之为物,神灵不测,能大能小,能飞能潜,应时而变化者也。爻之取象于龙者,以喻人具灵明之德,变通之才也。“潜龙勿用”四字,周公所系,谓之爻辞,以下仿之。“潜”者隐伏之称,此爻在纯乾之时而居最下,未得遽用,犹龙之时运未来,而隐伏于深渊也,故谓之“潜龙勿用”。占得此爻者,以不得其时,虽有才德,未可进用也。然龙之潜,非终于潜者也;“勿用”者,非竟不用也。龙有神灵之作用,不得其时,蛰而不腾,潜而不现,寂然以养其心神,君子亦待时而动,善成其用。当此勿用之时,晦其才,韬其德,不干进而取祸,亦不迟疑而失机,乐天知命,俨如神龙之蛰而待伸也。盖天地之气有升降,君子之道有行藏,孔子曰“舍之则藏”,正得此卦之旨也。若以小事筮得此卦,宜用妇人而成事,盖以此爻变则为《姤》[4],《姤》以“女壮”故也。 【占】 问战征:乾为武人,有战征之象。初爻阳气始动于黄泉,犹是潜伏,故曰“潜龙”。在军事,为威令初发,大军未集,宜按兵以待也。吉。 ○ 问营商:龙而潜,曰“勿用”,虽是一种好贸易,只可株守,未可骤动也。 ○ 问功名:龙本飞腾发达之物,初爻曰潜,是未得风云之会也。故曰位在下也。 ○ 问婚姻:《乾》初变《姤》,《姤》曰“女壮,勿用娶女,”是宜戒之。 ○ 问家宅:按震为龙,震在东方,是宅之东,必有渊水,闭塞不济,宜修凿之。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治二十二年,某贵显占气运,筮得《乾》之《姤》[5]。 断曰:《乾》者纯阳之卦,具“元亨得贞”之四德,刚健笃实,而六位不失其时,升降无常,随时应用。处则为潜龙,出则乘飞龙,静则专,动则直。初九曰“潜龙勿用”,盖以阳居阳,其位伏而在下,虽有龙德,未逢飞跃之会,宜法藏勿用。《文言传》赞之曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”又曰:“潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”今君占得此卦此爻,夫君当维新之始,以武功有勋劳,现升陆军中将之职,且精儒释二典,所谓学究天人,道兼文武,识见之高朗,学问之深奥,可谓当世无比者也。今当退而不用,正龙德法伏之时,以君才兼文武,仿诸葛卧龙,是有握乾旋坤之略,但恐阳刚独用,未免意气凌人,议论率直,以臻疑谤交集,不容于朝。然此卦所谓“勿用”者,非终不用也。以龙之象,失时则潜,得时即飞。君当韬光匿彩,“遁世无闷”,以待其时之来也。此爻变则为《巽》,《巽》者风也,顺也,入也,俚谚曰“入人之气”即是也。君能以刚方而济以巽顺,使人有坐我春风之想,则上下悦服,而望闻日隆,自得飞龙上升之象。虽今年之气运未亨,至明年,爻进九二,恰值“见龙在田,利见大人”之时,腾达变化,德泽普施,可拭目俟之。
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初九:潜龙勿用。

《象传》曰:潜龙勿用,阳在下也。

初九以阳居阳。龙之为物,神灵不测,能大能小,能飞能潜,应时而变化者也。爻之取象于龙者,以喻人具灵明之德,变通之才也。“潜龙勿用”四字,周公所系,谓之爻辞,以下仿之。“潜”者隐伏之称,此爻在纯乾之时而居最下,未得遽用,犹龙之时运未来,而隐伏于深渊也,故谓之“潜龙勿用”。占得此爻者,以不得其时,虽有才德,未可进用也。然龙之潜,非终于潜者也;“勿用”者,非竟不用也。龙有神灵之作用,不得其时,蛰而不腾,潜而不现,寂然以养其心神,君子亦待时而动,善成其用。当此勿用之时,晦其才,韬其德,不干进而取祸,亦不迟疑而失机,乐天知命,俨如神龙之蛰而待伸也。盖天地之气有升降,君子之道有行藏,孔子曰“舍之则藏”,正得此卦之旨也。若以小事筮得此卦,宜用妇人而成事,盖以此爻变则为《姤》[4],《姤》以“女壮”故也。

【占】 问战征:乾为武人,有战征之象。初爻阳气始动于黄泉,犹是潜伏,故曰“潜龙”。在军事,为威令初发,大军未集,宜按兵以待也。吉。

○ 问营商:龙而潜,曰“勿用”,虽是一种好贸易,只可株守,未可骤动也。

○ 问功名:龙本飞腾发达之物,初爻曰潜,是未得风云之会也。故曰位在下也。

○ 问婚姻:《乾》初变《姤》,《姤》曰“女壮,勿用娶女,”是宜戒之。

○ 问家宅:按震为龙,震在东方,是宅之东,必有渊水,闭塞不济,宜修凿之。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治二十二年,某贵显占气运,筮得《乾》之《姤》[5]

断曰:《乾》者纯阳之卦,具“元亨得贞”之四德,刚健笃实,而六位不失其时,升降无常,随时应用。处则为潜龙,出则乘飞龙,静则专,动则直。初九曰“潜龙勿用”,盖以阳居阳,其位伏而在下,虽有龙德,未逢飞跃之会,宜法藏勿用。《文言传》赞之曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”又曰:“潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”今君占得此卦此爻,夫君当维新之始,以武功有勋劳,现升陆军中将之职,且精儒释二典,所谓学究天人,道兼文武,识见之高朗,学问之深奥,可谓当世无比者也。今当退而不用,正龙德法伏之时,以君才兼文武,仿诸葛卧龙,是有握乾旋坤之略,但恐阳刚独用,未免意气凌人,议论率直,以臻疑谤交集,不容于朝。然此卦所谓“勿用”者,非终不用也。以龙之象,失时则潜,得时即飞。君当韬光匿彩,“遁世无闷”,以待其时之来也。此爻变则为《巽》,《巽》者风也,顺也,入也,俚谚曰“入人之气”即是也。君能以刚方而济以巽顺,使人有坐我春风之想,则上下悦服,而望闻日隆,自得飞龙上升之象。虽今年之气运未亨,至明年,爻进九二,恰值“见龙在田,利见大人”之时,腾达变化,德泽普施,可拭目俟之。