【周易十翼】说卦传 （宋）易祓撰《周易總義•卷二十》 同易總義卷二十。 宋易祓撰 昔者聖人之作易也，幽贊于神明而生蓍。 參天兩地而倚數， 觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 聖人之作易也，吾心與造化相為流通，而後易生焉。幽贊于神明而見之于占，故曰生蓍；參天兩地之生數以為本，故曰倚數；觀陰陽之變以辨一卦之體，故曰立卦；發揮剛柔之文以明六爻之義，故曰生爻。曰神明，曰天地，曰陰陽，曰剛柔，造化之易也；曰幽贊，曰參兩，曰觀變，曰發揮，吾心之易也。吾心之易與造化無間，則凡道德之要，義理之會，性命之奥，非有二致也。在天曰命，在人曰性，物性之自然而處之以順者曰理，人事之當然而用之以宜者曰義，會義理而行之以通者曰道，體是道而充足乎已者曰德，其本一而已。唯深窮乎蓍數卦爻之用，而反求其在我，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命，則造化之易，即吾心之易矣。 昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分隂分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。 此所以申言前章性命之理也。性命雖奥，亦于卦爻之三才見之。天統元氣，則為陰與陽；地統元形，則為柔與剛；人統元識，則為仁與義。三才自各有兩，故易六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。仁義行于陰陽剛柔之中，則知卦爻之分，無非性命之至理，易道之要也。 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。 八卦未畫，其象已見于太極既分之後。乾正南，坤正北，天地定位也。離正西，坎正東，水火不相射也。山起于西北，澤鍾于東南，山澤通氣也。雷出于東北，風盛于西南，雷風相薄也。此已往之象，故曰數往者順。及聖人觀象設卦，而後八卦相錯。畫乾于左，從下數上，自震至乾，即下文之曰雷，曰日，曰兌，而乾以君之也。畫坤于右，從上數下，自巽至坤，即下文之曰風，曰雨，曰艮，而坤以藏之也。唯逆數八卦之始畫而後成易，故曰易逆數也。圖見舉隅。 雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 此即上文逆數之易也。上文言乾、坤而後及于六子，至此則先言六子而後及于乾、坤者，乾、坤統六子于後也。風、雷、雨、日，則言其義；艮、兌、乾、坤，則言其名；曰動、曰止、曰說，則言其性情；曰散、曰潤、曰晅，則言萬物之所歸。唯乾、坤統之，而六子各有所司，是以八卦分布于四時，而後可以成一歲之序也。 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言隂陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。 帝者，天之主宰也。天之生物始于震，萬物隨之而出。至巽則畢出而齊，謂之潔齊。至離而明，萬物以明而相見。至坤而養，養則致役而有成。萬物之成，至兌而說，是以斂華而歸實。至乾則陰陽相薄而戰，戰而勞。必息，故勞乎坎；息之而後成，故成言乎艮。艮，止也，止其所也。復出乎震，則不終止也。故曰：萬物之所成終而所成始，此天行之序也。 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。 此所謂神者，不言乾、坤而言六子，以六子各司其職，而乾、坤不見其功用故也。方八卦之並列也，自天地定位，至于水火不相射，則乾、坤位于六子之上；自雷以動之，至于乾以君之，坤以藏之，則乾、坤統于六子之後；又至于長子代父，而乾退居于西北，長女代母，而坤退居于西南，則乾、坤猶夫六子並行于四時之間。至此而後耑言六子：曰動、曰撓者，震、巽之功用也；曰燥、曰潤者，坎、離之功用也；曰說、曰終始者，兌、艮之功用也。是以水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化而既成萬物。此乾、坤不見其功用，而超出乎萬物之表，故以妙萬物而為言，而謂之神。萬物既成，則六子又以乾、坤之神而行變化矣。 乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。 此論八卦之性情也。而六子皆以乾、坤為本。乾以陽剛在上，統天而為健；坤以陰柔在下，承天而為順。震也、坎也、艮也，得陽剛之體，極下則起而為動，極上則靜而為止，在中則掩于二陰而為陷，皆生乎乾者也。巽也、離也、兌也，得陰柔之體，極下則伏而為入，極上則見而為說，在中則係于二陽而為麗，皆生乎坤者也。知性情之實，則八卦之取象者，可以類推矣。 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為鷄，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 此遠取物者。乾運行而不息，故為馬；坤順載而任重，故為牛；震主啓蟄而奮動，故為龍；巽主號令而知時，故為鷄；坎主溝瀆而汙濕，故為豕；離主火電而文采，故為雉；艮有禁止之義，故為狗；兌有說隨之義，故為羊。下文取類實繁，皆其義也。 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 此近取身者也。首會諸陽屬乾，腹藏衆陰屬坤，足主下六經為震，手主上六經為

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