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第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑-[宋]魏了翁撰《周易要义》

噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】 【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(宋)魏了翁輯《周易要義•卷三上》 周易要義卷三上:宋魏了翁輯噬嗑至无妄。 【一】噬嗑:亨,利用獄。言用刑,除間乃通。 ䷔【震下离上】 噬嗑。亨,利用獄。 噬,齧也;嗑,合也。凡物之不親,由有間也;物之不齊,由有過也。間與過,齧而合之,所以通也。刑克以通,獄之利也。 噬嗑。亨,利用獄。《正義》曰:噬嗑亨者,噬,齧也;嗑,合也。物在於口,則隔其上下,若齧去其物,上下乃合而得亨也。此卦之名,假借口象以為義,以喻刑法也。凡上下之間,有物間隔,當須用刑法去之,乃得亨通,故云噬嗑,亨也。利用獄者,以刑除間之物,故利用獄也。噬,市制反;嗑,胡臘反。巽宫五世卦 【二】諸彖先標卦名,唯噬嗑不同。 《正義》曰:頤中有物曰噬嗑者,此釋噬嗑名也。案:諸卦之彖,先標卦名,乃復言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之類是也。此發首不疊卦名者,若義幽隱者,先出卦名,後更以卦名結之。若其義顯露,則不先出卦名,則此頤中有物曰噬嗑之類,其事可知,故不先出卦名。此乃夫子因義理文勢,隨義而發,不為例也。 【三】易,取象非一,故噬嗑取分取合。 剛柔分,動而明,雷電合而章者。 釋利用獄之義。剛柔既分,不相溷雜,故動而顯明也。雷電既合,而不錯亂,故事得彰著。明而且著,可以斷獄。剛柔分,謂震剛在下,離柔在上。剛柔云分,雷電云合者,欲見明之與動,各是一事,故剛柔云分也。明動雖各一事,相須而用,故雷電云合。但易之為體,取象既多,若取分義,則云震下離上;若取合義,則云離震合體,共成一卦也。此釋二象利用獄之義。 【四】明罰敕法,只取雷電,不取口象。 象曰:雷電噬嗑,先王以明罰勅法。 《正義》曰:雷電噬嗑者,但噬嗑之象,其象在口。雷電非噬嗑之體,但噬嗑象外物,既有雷電之體,則雷電欲取明罰勅法可畏之義,故連云雷電也。 【五】勅,俗字。字林作敕。 勅,耻力反,此俗字也。字林作敇,鄭云:勅,猶理也。一云整。 【六】屨。校滅趾,謂過輕戮薄。 初九,屨校滅趾,无咎。 居无位之地以處刑,初受刑而非治刑者也。凡過之所始,必始于微,而後至于著;罰之所始,必始于薄,而後至于誅。過輕戮薄,故屨校滅趾,桎其行也,足懲而已,故不重也。過而不改,乃謂之過,小懲大誡,乃得其福,故无咎也。校者,以木絞校者也,即械也。校者,取其通名也。 【七】何校:滅耳,謂刑及其首,非誡非懲。 上九:何校滅耳,凶。 處罰之極,惡積不改者也。罪非所懲,故刑及其首,至于滅耳。及首非誡,滅耳非懲,凶莫甚焉。 象曰:何校滅耳,聰不明也。 聰不明,故不慮惡積,至于不可解也。《正義》曰:馬云耳无所聞,鄭云目不明,耳不聰,王肅云言其聰之不明。

第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑-[宋]魏了翁撰《周易要义》,周易,第1张

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