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[易经十翼]说卦传-[宋]司马光撰《温公易说》

【周易十翼】说卦传-(宋)司馬光撰《溫公易說•卷六》 說卦 昔者聖人之作易也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變于隂陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。 昔者聖人之作易也,將以順性命之理,是以立天之道曰隂與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分隂分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。 三才者,天,陽也;地,隂也;人者,隂陽之中也。以物言之,則陽也,隂也,太極也;以事言之,則始也,壯也,究也;以位言之,則下也,中也,上也。三才之中,復有隂陽焉。故因而重之,以為六爻,而天下之能事畢矣。 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故易逆數也。 雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以晅之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。 萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾,乾,西北之卦也,言隂陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。 神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷,撓萬物者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。 乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。 乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂之長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女。 乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。 坤為地,為母,為布,為釡,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為衆,為柄,其于地也為黑。 震為雷,為龍,為玄黄,為旉,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦。其于馬也,為善鳴,為馽足,為作足,為的顙。其于稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。 巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭;其于人也,為寡髪,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦。 坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪。其于人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤。其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳。其于輿也,為多眚,為通,為月,為盜。其于木也,為堅多心。 離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵。其于人也,為大腹,為乾卦。為鼈,為蠏,為蠃,為蚌,為龜。其于木也,為科上槁。 坎,陽也,而為月;離,隂也,而為日。何也?日者,至陽之精也;月者,至隂之精也。坎,北方也,隂之極也,隂極則陽生其中矣。離,南方也,陽之極也,陽極則隂生其中矣。故坎離者,隂陽之交際,變化之本原也。 艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬。其于木也,為堅多節。 兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毁折,為附決,其于地也為剛鹵,為妾,為羊。
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