姤卦（天风姤卦）【乾宫一世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：少阳】 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－（宋）林栗撰《周易经传集解》卷二十二 姤卦：䷫【巽下乾上】 序卦曰：夬者，决也。决必有遇，故受之以姤。 姤者，遇也。姤之成卦，夬之反也。自夬之姤，乾反居上，兌反為巽，初上相易而成卦也。乾反居上，則剛長之極矣。兌反為巽，則柔服之甚矣。剛長之極，而柔伏之甚，此小人之所以遇君子也。夫隂陽相求，物之情也。剛柔相推，時之運也。窮於上必反於下，决於此遇於彼，自然之理也。陽之用事，極於季夏，一隂相遇而秋矣。是故夏秋之交，為陽盛而隂伏，是其所以遇之。然一陽為復，一隂為姤，終則復始，剛柔相遇則同也。陽謂之復，隂謂之姤，何也？曰：陽復於艮，萬物歸根，復命之時也。隂遇于坤，萬物著見之時也。乾之從巽，必出乎兌。巽之從乾，必出乎離。然後相遇于坤。坤者，申也，孟秋之月也，夫是以謂之姤也。若復之坤震，則不相遇矣。坤，土也。艮，亦土也。艮反於土，動而成震，夫是以謂之復也。聖人内剛而外柔，内君子而外小人，以陽為主，隂為客，故陽來謂之復，而隂來謂之姤也。夫豈特聖人之心然哉？亦本於天地自然之理而已矣。 姤：女壯，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！ 下巽上乾成卦曰姤者，初為巽，自二以往皆為乾。乾，健也，上健而下巽，斯以為遇巽。巽也乎？曰：未也。乾，西北也；巽，東南也。東南西北，横亘相直，是以謂之遇也。乾之從巽，必出乎兌；巽之從乾，必出乎離，然後相遇於坤。坤者，申也。陽之終，隂之始，相遇於未申之間，是以有天地相遇之象，而其卦為姤也。乾為金，巽為木，陽金隂水，相得而有合，是以謂之遇也。故子曰：姤，遇也，柔遇剛也。說者皆以一柔而遇五剛，斯謂之姤。愚謂一柔而遇五剛，爭寵之道也，而何遇之云乎？謂夫一隂方來，始與陽遇，是以謂之姤也。姤，女壯，勿用取女。何謂也？曰：巽，長女也。卦唯一隂為主於内，五陽皆欲求之，壯甚也。姤之言遇也，詩云邂逅相遇是也。不待其配，遇人而合，不可取之女也。然而天地不相遇，則品物不章；君臣不相遇，則政化不行。所惡於遇者，非惡其合也，惡其長也。婦人之義，從一而終，使初六之遇九二，遂止而不往，則如姤之象，復何尤哉？為其一柔而五剛，既遇不已，又舍而之他，惟其所遇，剛不能制，是以不可取也。故子曰：勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。剛雖遇柔，而不失其中正，則風行天下，无乎不被矣。故又贊之曰：姤之時義大矣哉！一隂之來，雖有消陽之漸，然遇之以中正，則順伏而无違，教化之行，民用和睦，姤之時義斯為大矣。說者以剛遇中正為二五之遇，是謂執文害辭，失所謂柔遇剛之義矣。 象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。 天者，乾也；風者，巽也。風也者，天之號令也。風行天下，其施命誥四方之象乎？是故夬之上九，風行天上，則曰揚于王庭；姤之初六，風行天下，則曰后以施命誥四方也。或曰：然則風行天上，其卦為小畜，何也？曰：小畜之巽在四，而九五乘之，是以為懿文德，密雲而不雨也。夬之巽在上，而乘乎九五矣，雖欲畜之，其可得乎？是以謂揚于王庭，施禄以及下也。 雜卦曰：姤，遇也，柔遇剛也。 姤之為卦，以一柔五剛而成，其在六爻，以柔遇剛為義，夬彖既言之矣，雜卦又申言之，不幾於贅乎？曰：彖也者，一卦之義也；雜也者，六爻之義也。彖與爻同，聖人不以強而别；爻與彖異，聖人不以苟而合。至于夬、姤之義，觀其彖則見其爻，觀其爻則知其彖，是以重復其辭而不以為煩也。或曰：若是則一辭而足矣，既謂之遇，而又曰柔遇剛也，豈非贅與？曰：易之言遇多矣，有剛柔相遇者，同人之二五師克相遇是也；有以剛遇剛者，暌之初九遇元夫是也；有以柔遇柔者，小過之六二遇其妣、遇其臣是也；有以剛遇柔者，豐之初九遇其配主、九四遇其夷主是也。若曰遇而已矣，安知非二五之相遇乎？故曰姤，遇也，柔遇剛也，豈是得已而不已哉？初六係柅而貞吉，九二包魚而无咎者，以其遇之也。九三有次且之厲，九四有无魚之凶，九五有包瓜之隕，上九有上窮之吝者，為其不遇而求之也。然姤之陽以剛居柔者，志在於遇；以剛居剛者，无意遇之矣。九三、九五无意于求之遇，故為次且，為含章；九四、上九志在於遇，故凶吝隨之矣。此初六之辭所以兼言有攸往，見凶者也。 初六，係于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。象曰：係于金柅，柔道牽也。 初六巽也，以隂居剛而在一卦之下，應乎九四而遇於九二，二爻皆乾也，故曰係于金柅，貞吉。柅或作擟，說者曰：絡絲跌也。青齊謂之柅，以金為之，取其堅重也。巽為絲，為繩直，兌為金，故有係于金柅之象。治絲與繩者必以柅，柅輕則搖動而絲棼，柅重則端正而繩直，初六之於九二是也。五陽皆金而獨二為柅者，謂其居下而得中，承五金之聚也。聚五金以為一柅，其孰能動之哉？聖人以初六之柔有牽係諸陽之漸，因其遇二也，遂為之戒焉，使之係于金柅。柅不動，豕孚蹢躅。初既與二為遇矣，又進而有所往所見，宜其凶也。自姤而往，其卦為遯，遯之初六亦曰勿用有攸往是也。或曰：初配在四，不使之從四而使之係二乎？曰：此卦以遇為義，蓋遇合之女未嘗擇配也。二近而先，斯得之矣。又使之求配而合焉，則是與之長而其遇不可勝窮也。初苟舍二猶遇九三，然則四之求之亦已遠矣。羸豕，牝豕也。獸之淫者

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