益卦（风雷益卦）【巽宫三世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阴】 【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦（震下巽上）－（宋）林栗撰《周易经传集解》卷二十一 益卦：䷩【震下巽上】 序卦曰：損而不已必益，故受之以益。 益之成卦，損之反也。自損之益，艮反為震，兌反為巽，上下相益而成也。益之九五，損之九二也；益之六二，損之六五也。六居五而九居二，是以謂之損；六居二而九居五，是以謂之益也。艮兌為少，震巽為長，自少而長，益之象也。或曰：陽為益，隂為損，損二陽在下，某一在上，至益而反之，為損上而益下也。曰：損下二陽，其實兌也；益下二隂，其實震也。陽為實，隂為虚，陽為寡，隂為衆，未可以奇偶而分損益也。以隂居隂，以陽居陽，則謂之益；以陽居隂，以隂居陽，則謂之損，斯為可矣。損之為言不足，益之為言有餘。損益二卦，其畫皆九，其五在上，其四在下，是損下而益上也；其五在下，其四在上，是損上而益下也。震巽為益，兌艮為損，震巽者長養之日，而兌艮者歛藏之時也。損益之義，於是乎取之矣。物極必反，道窮必變，兌艮之後，繼以震巽，損而不已必益，豈不然哉？ 益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，損上益下，民說无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。 下震上巽成卦曰益者，初為震，二為坤，三為艮，四為巽。震為雷，巽為風，雷下而風上，謂之益可乎？曰：未也，為其有坤艮之象焉。坤也者，萬物之所致養也；艮也者，萬物之所成終而所成始也。雷以動之，風以散之，致役乎坤而成乎艮，斯之謂益矣，故曰益。損上益下，民說无疆；自上下下，其道大光。元元之民，愛之則親，利之則至，損上益下，民說无疆也，不亦宜乎？震自損之上，反居益之初，在六二坤象之下。坤為民，震為動，動而得民者，以其下之也。自後者人先之，自下者人高之，自上下下，其道大光也，不亦宜乎？益，利有攸往，利涉大川，何謂也？曰：震為動，而在卦之下，有攸往之象焉；兌為澤，而在卦之上，有大川之象焉；巽為木，而震動其上，有乘舟利涉之象焉。益有二震，初九者，動之始也；九五者，位乎中正也。其動之始也，應乎**之巽；其位乎中正也，應乎六二之坤。是以利有攸往，而利涉大川也。昔之欲用其民者，必能損己以益之，是故可與赴白刃、蹈水火而忘其死矣。故子曰：利有攸往，中正有慶。利涉大川，益道乃行。益字誤為木，伊川程氏辨之矣。說者以卦有木象，故不取。程說非也。或難曰：乾自配坤，震自配巽，今吾子以乾遇巽，震遇坤，皆強而合之，何也？曰：乾為金，巽為木，陽金隂木，是以謂之合也。震為木，坤為土，隂土陽木，是以謂之合也。豈苟云乎哉？夫子既釋彖辭，又從而暢之曰：益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。何謂也？曰：震巽者，乾坤之一索也。覆而取之，有兌艮焉。兌艮者，乾坤之三索也。震為元，巽為亨，兌為利，艮為貞，而中含坤象。坤為地，為母，萬物之資生也，是以言日進无疆也。震為東，巽為南，兌為西，艮為北，是以言其益无方也。震為春，巽為夏，兌為秋，艮為冬，是以言與時偕行也。損之與時偕行，亦如是爾。聖人以咸恒言夫婦始終之道，以損益言上下盈虚之理，文雖參錯，而旨則同歸，學者可以深求而自得之也。不然，則震巽成卦，奚取於无疆无方之義哉？ 象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 風者，巽也；雷者，震也。雷上風下，則其常也；風上雷下，是相益之義也。雷下則風高而益號，風上則雷近而益震，是之謂益矣。君子見善而遷，則過日以遠；聞過而改，則善日以崇，亦猶是爾。及其相益而不已也，則雷風作，莫測其皷之舞之之形；君子之行，孰知其遷善改過之跡？是以儗而象之也。傳曰：積善在身，猶長日加益，而人不知也。又曰：與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。遷善改過為益也，宜哉！故曰：損，德之修也；益，德之裕也。損先難而後易，益長裕而不設。損以遠害，益以興利。裕猶益也，遷善改過，所以裕其德而興利也；懲忿窒欲，所以修其德而遠害也。由損而益，所謂先難而後易也；其益无方，所謂長裕而不設也。 雜卦曰：損、益，盛衰之始也。 雜卦之義已解在前，以隂居剛，以陽居柔，則謂之損；以隂居柔，以陽居剛，則謂之益。是故損之初九、**為益而不為損，益之六三、上九為損而不為益，四爻之象皆不應卦義。然初九已事遄往，**損其疾，使遄有喜，无咎，六三益之用凶事，上九莫益之，或撃之，立心勿恒，凶者，何也？初九、**，損之始也，志在於損而始乎益，必能損下以益上，是故有喜而无咎也。六三、上九，益之終也，志在於益而終乎損者，豈其情哉？其必有決之者矣，是故立心勿恒，凶也。乃若初九之无咎，六二之永貞，**之有孚，九五之元吉，則應其義矣。上下相孚，以成其益，元吉无咎，不亦宜乎？ 初九：利用為大作，元吉，无咎。象曰：元吉，无咎，下不厚事也。 初九，震也。以陽居剛，而在卦之最下，應**而承六二，二爻皆坤，而四又巽也，故曰利用為大作。大作者，大有為也。益之初九，損之上九也。自上而來，在坤之下，得以貴下賤之義，故上言利有攸往，而初言利用大作也。震為動，坤為民，故有為民大作之象。坤，順也。巽，巽也。由動而巽，順以成之，事行而不悖，令出而无違，是以作而无不利也，故曰元吉无咎。既曰元吉，而又曰无咎，何也？興作之事，勞民動衆，吉而未免於有咎者

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