（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷二十一》後序 孔頴達云：重卦之人，諸儒不同，凡有四說：王輔嗣等以為伏羲重卦，鄭玄以為神農重卦，孫盛以為大禹重卦，史遷等以為文王重卦。愚按繫辭曰：易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？皇甫謐曰：文王在羑里演六十四卦，著七八九六之爻，謂之周易。自此而論，則知伏羲始畫八卦，但有其畫耳。神農取諸益、噬嗑卦，但取其象耳。夏曰連山，殷曰歸藏，皆未必有言語文字之可傳。今所謂易經者，先乾後坤，名以周易，乃文王所演之易也。坎卦獨加名以習坎者，文王在羑里時，陷于坎窞，習為出坎之道，終欲事殷，而知有尊卑貴賤之定分，是文王之本心也。孔頴達又云：左傳：韓宣子適魯，見易象，曰：吾乃知周公之德。周公被流言之謗，亦得為憂患也。驗此諸說，以為卦辭文王，爻辭周公也。然考之大有六三爻云：公用享于天子。解上六爻云：公用射隼于高墉之上。小過六五爻云：公弋取彼在穴。所謂公者，豈周公果自言之乎？又按孔頴達云：彖象等十翼之辭，以為孔子所作，先儒更无異論。又云：上彖一，下彖二，上象三，下象四，上繫五，下繫六，文言七，說卦八，序卦九，雜卦十。然考之隨卦云：元亨利貞，即卦辭也。左氏襄九年傳：穆姜曰：隨，元亨利貞，无咎。元，體之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。穆姜已有是言矣，是時孔子猶未生也，豈文言皆孔子為之乎？或謂文王作卦辭，周公作爻辭。孔子作十翼：彖一，卦象二，爻象三，乾文言四，坤文言五，上繫六，下繫七，說卦八，序卦九，雜卦十。是亦一說也。或問卦名何如？曰：乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。說卦已言之矣。說卦又曰：震卦其究為健。豈震卦與乾果同體耶？離卦其于人也為乾卦，豈離卦亦可以謂之乾耶？巽其究為躁卦，豈巽卦亦名為躁卦耶？坎，北方之正卦也，勞卦也。又謂坎于人為血卦，豈坎卦亦名為勞卦，又名為血卦耶？序卦曰：渙者，離也。豈渙卦亦可謂之離耶？然則言卦名者，不可以一例拘矣。或問卦辭何如？曰：卦有小大，辭有險易。辭者各指其所之，繫辭已言之矣。然有以卦名而兩言之者：復卦曰復，亨，又曰反復其道；頤卦曰頤，貞吉，又曰觀頤自求口實；節卦曰節，亨，又曰苦節不可貞；未濟卦曰未濟，亨，又曰小狐汔濟是也。有以卦名而三言之者：蒙卦曰蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我是也。有以卦名而五言之者：井卦曰井，改邑不改井，又曰往來井井，汔至亦未繘井是也。有兩言貞者：坤卦曰利牝馬之貞，又曰安貞吉是也。有兩言亨者：萃卦曰崒，亨，又曰利見大人亨是也。有兩言吉者：解卦曰其來復，吉，又曰夙吉是也。有兩言利者：坤卦曰利牝馬之貞，又曰後得主利；屯卦曰利貞，又曰利建侯；同人卦曰利涉大川，又曰利君子貞；大畜卦曰利貞，又曰利涉大川；恒卦曰利貞，又曰利有攸往；益卦曰利有攸往，又曰利涉大川；巽卦曰利有攸往，又曰利見大人；渙卦曰利涉大川，又曰利貞；中孚卦曰利涉大川，又曰利貞是也。有三言利者：萃卦曰利見大人，又曰利貞，又曰利有攸往是也。有言利不利者：訟卦曰利見大人，又曰不利涉大川；无妄卦曰元亨利貞，又曰不利有攸往；蹇卦曰利西南，不利東北，又曰利見大人；夬卦曰不利即戎，又曰利有攸往是也。又如乾卦曰元亨利貞，屯、隨、臨、无妄卦亦曰元亨利貞，坤卦則曰元亨利牝馬之貞，旅卦曰小亨，巽卦亦曰小亨，賁卦則曰賁亨小，利有攸往，遯卦則曰遯亨，小利貞，既濟則曰亨小利貞。他如坤卦曰利牝馬之貞，說卦則曰坤為子母牛而不言馬；離卦曰畜牝牛吉，說卦則曰離為雉而不言牛；中孚卦豚魚，小過卦言飛鳥，未濟卦言小狐，說卦皆不言其為何象。然則言卦辭者，亦不可以一例拘矣。《或問》：彖與象何如？曰：易者象也，象者像也，彖者材也，繫辭言之矣。然鼎卦彖曰鼎，象也，小過卦彖曰有飛鳥之象焉，豈大象小象之外，彖亦言象耶？他卦大象无不言卦名者，唯乾卦但言天行健而不言乾。他卦无覆言上下卦象者，唯泰卦坤上乾下而言天地交泰，噬嗑卦離上震下而言雷電噬嗑。他卦多言君子以當其象，唯言大人者一，離是也；言后者二，泰、姤卦是也；言先王者六，比、豫、親、噬嗑、无妄、渙是也；言先王而又言后者一，復卦是也；言上下而不言其人者一，剝卦是也。然則言彖與象者，亦不可以一例拘矣。《或問》：爻象何如？曰：道有變動故曰爻，爻有等故曰物，繫辭已言之矣。然卦有六爻而全取象者，如井卦初六言井泥，九二言井谷，九三言井渫不食，**言井甃无咎，九五言井冽寒泉食，上六言井收勿幕；鼎卦初六言鼎顛趾，九二言鼎有實，九三言鼎耳革，九四言鼎折足，六五言鼎黄耳金鉉，上九言鼎玉鉉；漸卦初六言鴻漸于干，六二言鴻漸于磐，九三言鴻漸于陸，**言鴻漸于木，九五言鴻漸于陵，上九言鴻漸于陸是也。有六爻而五取象者，如乾卦初九言潛龍勿用，九二言見龍在田，九四言或躍在淵，九五言飛龍在天，上九言亢能有悔，唯九三言君子乾乾而不言龍；咸卦初六言咸其拇，六二言咸其腓，九三言咸其股，九五言咸其脢，上六言咸其輔頰舌，唯九四言朋從爾思而不言心；艮卦初六言艮其趾，六二言艮其腓，九三言艮其限，列其夤，厲熏心，**言艮其身，六五言艮其輔，唯上九言敦艮，吉而不言背是也。有六爻而皆言卦名者，比、履、臨、觀、賁、復、蹇、困、震卦是也。有六爻而五言卦名者，蒙卦六三不言蒙，需卦上六不言需，訟卦六三不言訟，師卦上六不言師，謙卦六**言謙，蠱卦上九不言蠱，剝卦六**言剝，頤卦六**言頤，遯卦六二不言遯，明夷卦上六不言夷，損卦六**言損，旅卦六五

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