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第12卦-否卦䷋天地否卦-(宋)蔡渊撰《周易经传训解》

天地否卦 地位:老阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地天泰|综卦:地天泰|交互卦:风山渐 【周易上经】第12卦-否卦䷋天地否卦(坤下乾上)-(宋)蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷上》 否之匪人,否者塞也二氣不相交故為否者天也非人也。 不利君子貞。當天運否塞之時,隂小居内,雖以君子之正亦不利。 大往小來,盖乾二十二變而三隂居内,則是陽消而往,陰長而來也。又自泰而言,則陽自内而往,陰自外而來也。 象曰:天地不交,否。天地不相交,則二氣鬰塞,否之象也。 君子以儉德辟難,不可榮以祿。順陽消之象,而晦處窮約也。 彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下无邦也。内陰而外陽,内柔而外剛,内小人而外君子,小人道長,君子道消也。 釋否之彖辭。釋彖而言隂陽者,獨泰、否兩卦而已。否者,氣藏而不交,故又以剛柔言也。 初六,拔茅茹,以其彚,貞吉亨。 世之將否也,小人亦以類而進,故亦取拔茅為象。盖小人之進,其志惟在乎得君,能以其類而貞,則不陷乎逢惡之罪,是亦吉亨之道也。柔性無常,故戒之。 象曰:拔茅貞吉,志在君也。 在君,謂應陽也。陽為君,小人在内,則志在得君而已。 六二,包承,小人吉。 包者,含也,裹也。承者,順也。包者,爻之柔。承者,位中而應之也。若小人而懷承順之心,故為吉也。 大人否,亨。大人五也。不惑包承,否而亨也。 象曰:大人否亨,不亂羣也。 羣謂衆柔也。九五,大人不為衆柔所亂也。 六三,包羞。 羞者,恥其非之謂也。三居隂卦之窮思變否者,故有此包羞之象也。夫包者爻之柔,而羞者位之剛也。 象曰:包羞,位不當也。 九四,有命,无咎。 命者,天命也,與无妄天命之命相同。夫隂往則陽來,天之道也。動適其時,即所謂命也。盖九四爻之動,乃當其陽復之時,是有天之命也,何咎之有? 疇離祉,疇,類也。離祉,猶受福也。有天之命而志得行,則同類受福矣。 象曰:有命无咎,志行也。 九五,休否,大人吉。 休,息也,息天下之否也。大人者爻位皆剛而所履中正也。 其亡其亡,繫于苞桑。 其亡其亡者,戒慮至深之辭也。苞桑,叢生之桑也。桑性柔弱,衆柔在下,故取苞桑為象。言其亡之道,在牽繫于衆柔也。 象曰:大人之否,位正當也。 上九,傾否。 傾者,覆也。休否則否,猶有存者。傾則否將盡矣。 先否後喜。先否,否也;後喜,泰也。 象曰:否終則傾,何可長也?

第12卦-否卦䷋天地否卦-(宋)蔡渊撰《周易经传训解》,大人,第1张

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