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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|晋卦&8211;六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。

六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。 《象传》曰:失得勿恤,往有庆也。 五爻为《晋》之主,高居尊位,柔而得中,惟与四相比昵,四遂得窃弄威权,隔绝二三,不得亲近,是以有悔。然五躬备明德,智足察奸,黜**而任六二,昭明有融,上下交孚,故曰“悔亡”。“失得勿恤”者,谓**自恃其明,委用六二,信任勿疑,计是非,不计得失,即有小失小得,不足庆也。“往”即“上行”,指康侯往朝于天子也。“吉,无不利”,指受介福于王母也,故《象传》曰“往有庆也。”庆,即“受兹介福”之谓也。 【占】 问时运:目下正当盛运,灾去福来,有得无失,大吉。 ○ 问战征:转败为胜,在此一战,奋勇前往,立见成功。 ○ 问营商:前此小失,今可大得,吉。 ○ 问功名:不必汲汲求名,可无意得之也。吉。 ○ 问家宅:日出于东,《离》位南方,此宅必朝东南。从前小有灾悔,今则屋运已转,吉无不利。 ○ 问婚姻:以九五为男家,六二为女家,两爻皆吉,大利。 ○ 问讼事:曰“悔亡”,谓灾害已去,罢讼则吉。 ○ 问失物:往寻必得。 ○ 问六甲:生女。 【例】 华族某来,请占气运,筮得《晋》之《否》。 断曰:《晋》五爻为一卦之主,高明在上,且《坤》为邦为国,有屏藩一国之象。阁下占气运而得此爻,爻辞曰“悔亡,失得勿恤”,想阁下自废藩以来,从前或小有灾悔,今能柔顺上进,观光志正,是不以失得为忧也,故曰“悔亡”。“往”者,往朝也,上下交孚,故无往而不利也。闻阁下欲以每岁财产余利,教育藩士子弟,以为国家培植人材,至财产之得失,不复计虑,《彖》所称康侯者,必在阁下矣。他日恩赏下逮,车马藩庶,行有待焉,《象传》所谓“往有庆”者,此也。 【例】 明治三十一年,占内阁气运,筮得《晋》之《否》。 断曰:此卦明出地上,顺而丽夫大明,国家治体,骎骎上进之气运也。今占得五爻,五居君位,昭明有融,上下交孚,君明臣良,正在此时,然其间黜陟,不无些少纷扰。在内阁诸公,皆正色立朝,秉忠从事,不计劳辱,谓之“悔亡,失得勿恤,往吉,无不利也”。果哉!是年伊藤侯辞总理之爵,大隈板垣二伯入内阁,五月,山县侯升为总理。此间虽非无纷扰,国家益见进步,正合此占。[/erphpdown]
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六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。

《象传》曰:失得勿恤,往有庆也。

五爻为《晋》之主,高居尊位,柔而得中,惟与四相比昵,四遂得窃弄威权,隔绝二三,不得亲近,是以有悔。然五躬备明德,智足察奸,黜**而任六二,昭明有融,上下交孚,故曰“悔亡”。“失得勿恤”者,谓**自恃其明,委用六二,信任勿疑,计是非,不计得失,即有小失小得,不足庆也。“往”即“上行”,指康侯往朝于天子也。“吉,无不利”,指受介福于王母也,故《象传》曰“往有庆也。”庆,即“受兹介福”之谓也。

【占】 问时运:目下正当盛运,灾去福来,有得无失,大吉。

○ 问战征:转败为胜,在此一战,奋勇前往,立见成功。

○ 问营商:前此小失,今可大得,吉。

○ 问功名:不必汲汲求名,可无意得之也。吉。

○ 问家宅:日出于东,《离》位南方,此宅必朝东南。从前小有灾悔,今则屋运已转,吉无不利。

○ 问婚姻:以九五为男家,六二为女家,两爻皆吉,大利。

○ 问讼事:曰“悔亡”,谓灾害已去,罢讼则吉。

○ 问失物:往寻必得。

○ 问六甲:生女。

【例】 华族某来,请占气运,筮得《晋》之《否》。

断曰:《晋》五爻为一卦之主,高明在上,且《坤》为邦为国,有屏藩一国之象。阁下占气运而得此爻,爻辞曰“悔亡,失得勿恤”,想阁下自废藩以来,从前或小有灾悔,今能柔顺上进,观光志正,是不以失得为忧也,故曰“悔亡”。“往”者,往朝也,上下交孚,故无往而不利也。闻阁下欲以每岁财产余利,教育藩士子弟,以为国家培植人材,至财产之得失,不复计虑,《彖》所称康侯者,必在阁下矣。他日恩赏下逮,车马藩庶,行有待焉,《象传》所谓“往有庆”者,此也。

【例】 明治三十一年,占内阁气运,筮得《晋》之《否》。

断曰:此卦明出地上,顺而丽夫大明,国家治体,骎骎上进之气运也。今占得五爻,五居君位,昭明有融,上下交孚,君明臣良,正在此时,然其间黜陟,不无些少纷扰。在内阁诸公,皆正色立朝,秉忠从事,不计劳辱,谓之“悔亡,失得勿恤,往吉,无不利也”。果哉!是年伊藤侯辞总理之爵,大隈板垣二伯入内阁,五月,山县侯升为总理。此间虽非无纷扰,国家益见进步,正合此占。

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六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。 《象传》曰:失得勿恤,往有庆也。 五爻为《晋》之主,高居尊位,柔而得中,惟与四相比昵,四遂得窃弄威权,隔绝二三,不得亲近,是以有悔。然五躬备明德,智足察奸,黜六四而任六二,昭明有融,上下交孚,故曰“悔亡”。“失得勿恤”者,谓五不自恃其明,委用六二,信任勿疑,计是非,不计得失,即有小失小得,不足庆也。“往”即“上行”,指康侯往朝于天子也。“吉,无不利”,指受介福于王母也,故《象传》曰“往有庆也。”庆,即“受兹介福”之谓也。 【占】 问时运:目下正当盛运,灾去福来,有得无失,大吉。 ○ 问战征:转败为胜,在此一战,奋勇前往,立见成功。 ○ 问营商:前此小失,今可大得,吉。 ○ 问功名:不必汲汲求名,可无意得之也。吉。 ○ 问家宅:日出于东,《离》位南方,此宅必朝东南。从前小有灾悔,今则屋运已转,吉无不利。 ○ 问婚姻:以九五为男家,六二为女家,两爻皆吉,大利。 ○ 问讼事:曰“悔亡”,谓灾害已去,罢讼则吉。 ○ 问失物:往寻必得。 ○ 问六甲:生女。 【例】 华族某来,请占气运,筮得《晋》之《否》。 断曰:《晋》五爻为一卦之主,高明在上,且《坤》为邦为国,有屏藩一国之象。阁下占气运而得此爻,爻辞曰“悔亡,失得勿恤”,想阁下自废藩以来,从前或小有灾悔,今能柔顺上进,观光志正,是不以失得为忧也,故曰“悔亡”。“往”者,往朝也,上下交孚,故无往而不利也。闻阁下欲以每岁财产余利,教育藩士子弟,以为国家培植人材,至财产之得失,不复计虑,《彖》所称康侯者,必在阁下矣。他日恩赏下逮,车马藩庶,行有待焉,《象传》所谓“往有庆”者,此也。 【例】 明治三十一年,占内阁气运,筮得《晋》之《否》。 断曰:此卦明出地上,顺而丽夫大明,国家治体,骎骎上进之气运也。今占得五爻,五居君位,昭明有融,上下交孚,君明臣良,正在此时,然其间黜陟,不无些少纷扰。在内阁诸公,皆正色立朝,秉忠从事,不计劳辱,谓之“悔亡,失得勿恤,往吉,无不利也”。果哉!是年伊藤侯辞总理之爵,大隈板垣二伯入内阁,五月,山县侯升为总理。此间虽非无纷扰,国家益见进步,正合此占。
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六五:悔亡。失得勿恤,往吉,无不利。

《象传》曰:失得勿恤,往有庆也。

五爻为《晋》之主,高居尊位,柔而得中,惟与四相比昵,四遂得窃弄威权,隔绝二三,不得亲近,是以有悔。然五躬备明德,智足察奸,黜六四而任六二,昭明有融,上下交孚,故曰“悔亡”。“失得勿恤”者,谓五不自恃其明,委用六二,信任勿疑,计是非,不计得失,即有小失小得,不足庆也。“往”即“上行”,指康侯往朝于天子也。“吉,无不利”,指受介福于王母也,故《象传》曰“往有庆也。”庆,即“受兹介福”之谓也。

【占】 问时运:目下正当盛运,灾去福来,有得无失,大吉。

○ 问战征:转败为胜,在此一战,奋勇前往,立见成功。

○ 问营商:前此小失,今可大得,吉。

○ 问功名:不必汲汲求名,可无意得之也。吉。

○ 问家宅:日出于东,《离》位南方,此宅必朝东南。从前小有灾悔,今则屋运已转,吉无不利。

○ 问婚姻:以九五为男家,六二为女家,两爻皆吉,大利。

○ 问讼事:曰“悔亡”,谓灾害已去,罢讼则吉。

○ 问失物:往寻必得。

○ 问六甲:生女。

【例】 华族某来,请占气运,筮得《晋》之《否》。

断曰:《晋》五爻为一卦之主,高明在上,且《坤》为邦为国,有屏藩一国之象。阁下占气运而得此爻,爻辞曰“悔亡,失得勿恤”,想阁下自废藩以来,从前或小有灾悔,今能柔顺上进,观光志正,是不以失得为忧也,故曰“悔亡”。“往”者,往朝也,上下交孚,故无往而不利也。闻阁下欲以每岁财产余利,教育藩士子弟,以为国家培植人材,至财产之得失,不复计虑,《彖》所称康侯者,必在阁下矣。他日恩赏下逮,车马藩庶,行有待焉,《象传》所谓“往有庆”者,此也。

【例】 明治三十一年,占内阁气运,筮得《晋》之《否》。

断曰:此卦明出地上,顺而丽夫大明,国家治体,骎骎上进之气运也。今占得五爻,五居君位,昭明有融,上下交孚,君明臣良,正在此时,然其间黜陟,不无些少纷扰。在内阁诸公,皆正色立朝,秉忠从事,不计劳辱,谓之“悔亡,失得勿恤,往吉,无不利也”。果哉!是年伊藤侯辞总理之爵,大隈板垣二伯入内阁,五月,山县侯升为总理。此间虽非无纷扰,国家益见进步,正合此占。