上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。 上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。 《象传》曰：维用伐邑，道未光也。 “角”者，阳而在上，喻威猛之义。上爻处《晋》之极，过刚失中，故曰“晋其角”，谓其知进不知退也。《离》为甲，为戎，《离》上“王用出征”，上爻体《离》，故亦曰“维用伐邑”。用者五，邑指四，奉命而伐之者，上也。四既有罪，声罪致讨，兵虽危事，吉而无咎也。然干羽可以格顽，玉帛可以戢争，不用文德，而用武功，亦未始非圣明之累也，故虽正亦吝，而《传》曰“道未光也”。 【占】　问时运：目下好运将终，防有事故，然无大害。 ○　问战征：只可近征国内，不可远伐海外。危而终吉。 ○　问营商：于同业防有纷争，于事则危，于货则利，于情则吝，幸无咎也。 ○　问功名：“晋，进也”，角在首上，有首选之象。功名成后，防有从戎之役。吉。 ○　问家宅：居者于乡党中，有纷争之事，未免不安，然无大咎。 ○　问婚姻：上与三相应，上与三，即为男女两姓，始有纷扰，终得和谐，故“悔亡”，与三同也。 ○　问讼事：《雀角》之诗，刺讼也。罢讼则吉。 ○　问六甲：生女。 【例】　友人某来曰：今有一会社，自创立以来，余所关虑。昨年总会，整顿社员，迄后事务不整，有株主之纷扰，其由社势之不振乎？抑由社员之不力乎？请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。 断曰：《晋》者，明出地上，有社运日进日新之象。今占得上爻，为《晋》之极，是进无可进矣。物极必反，意者重有改革乎？“伐邑”者，即正其不正，可用前社员之练达者，以定会社之规则，庶几可得吉矣。事虽危殆，终无咎焉，从此社业复兴，不失其正。然自有识者观之，不免为之窃笑也，故曰“贞吝”。[/erphpdown]

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上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。

上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。

《象传》曰：维用伐邑，道未光也。

“角”者，阳而在上，喻威猛之义。上爻处《晋》之极，过刚失中，故曰“晋其角”，谓其知进不知退也。《离》为甲，为戎，《离》上“王用出征”，上爻体《离》，故亦曰“维用伐邑”。用者五，邑指四，奉命而伐之者，上也。四既有罪，声罪致讨，兵虽危事，吉而无咎也。然干羽可以格顽，玉帛可以戢争，不用文德，而用武功，亦未始非圣明之累也，故虽正亦吝，而《传》曰“道未光也”。

【占】　问时运：目下好运将终，防有事故，然无大害。

○　问战征：只可近征国内，不可远伐海外。危而终吉。

○　问营商：于同业防有纷争，于事则危，于货则利，于情则吝，幸无咎也。

○　问功名：“晋，进也”，角在首上，有首选之象。功名成后，防有从戎之役。吉。

○　问家宅：居者于乡党中，有纷争之事，未免不安，然无大咎。

○　问婚姻：上与三相应，上与三，即为男女两姓，始有纷扰，终得和谐，故“悔亡”，与三同也。

○　问讼事：《雀角》之诗，刺讼也。罢讼则吉。

○　问六甲：生女。

【例】　友人某来曰：今有一会社，自创立以来，余所关虑。昨年总会，整顿社员，迄后事务不整，有株主之纷扰，其由社势之不振乎？抑由社员之不力乎？请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。

断曰：《晋》者，明出地上，有社运日进日新之象。今占得上爻，为《晋》之极，是进无可进矣。物极必反，意者重有改革乎？“伐邑”者，即正其不正，可用前社员之练达者，以定会社之规则，庶几可得吉矣。事虽危殆，终无咎焉，从此社业复兴，不失其正。然自有识者观之，不免为之窃笑也，故曰“贞吝”。