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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|晋卦&8211;上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。

上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。 上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。 《象传》曰:维用伐邑,道未光也。 “角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进不知退也。《离》为甲,为戎,《离》上“王用出征”,上爻体《离》,故亦曰“维用伐邑”。用者五,邑指四,奉命而伐之者,上也。四既有罪,声罪致讨,兵虽危事,吉而无咎也。然干羽可以格顽,玉帛可以戢争,不用文德,而用武功,亦未始非圣明之累也,故虽正亦吝,而《传》曰“道未光也”。 【占】 问时运:目下好运将终,防有事故,然无大害。 ○ 问战征:只可近征国内,不可远伐海外。危而终吉。 ○ 问营商:于同业防有纷争,于事则危,于货则利,于情则吝,幸无咎也。 ○ 问功名:“晋,进也”,角在首上,有首选之象。功名成后,防有从戎之役。吉。 ○ 问家宅:居者于乡党中,有纷争之事,未免不安,然无大咎。 ○ 问婚姻:上与三相应,上与三,即为男女两姓,始有纷扰,终得和谐,故“悔亡”,与三同也。 ○ 问讼事:《雀角》之诗,刺讼也。罢讼则吉。 ○ 问六甲:生女。 【例】 友人某来曰:今有一会社,自创立以来,余所关虑。昨年总会,整顿社员,迄后事务不整,有株主之纷扰,其由社势之不振乎?抑由社员之不力乎?请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。 断曰:《晋》者,明出地上,有社运日进日新之象。今占得上爻,为《晋》之极,是进无可进矣。物极必反,意者重有改革乎?“伐邑”者,即正其不正,可用前社员之练达者,以定会社之规则,庶几可得吉矣。事虽危殆,终无咎焉,从此社业复兴,不失其正。然自有识者观之,不免为之窃笑也,故曰“贞吝”。[/erphpdown]
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上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。

上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。

《象传》曰:维用伐邑,道未光也。

“角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进不知退也。《离》为甲,为戎,《离》上“王用出征”,上爻体《离》,故亦曰“维用伐邑”。用者五,邑指四,奉命而伐之者,上也。四既有罪,声罪致讨,兵虽危事,吉而无咎也。然干羽可以格顽,玉帛可以戢争,不用文德,而用武功,亦未始非圣明之累也,故虽正亦吝,而《传》曰“道未光也”。

【占】 问时运:目下好运将终,防有事故,然无大害。

○ 问战征:只可近征国内,不可远伐海外。危而终吉。

○ 问营商:于同业防有纷争,于事则危,于货则利,于情则吝,幸无咎也。

○ 问功名:“晋,进也”,角在首上,有首选之象。功名成后,防有从戎之役。吉。

○ 问家宅:居者于乡党中,有纷争之事,未免不安,然无大咎。

○ 问婚姻:上与三相应,上与三,即为男女两姓,始有纷扰,终得和谐,故“悔亡”,与三同也。

○ 问讼事:《雀角》之诗,刺讼也。罢讼则吉。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来曰:今有一会社,自创立以来,余所关虑。昨年总会,整顿社员,迄后事务不整,有株主之纷扰,其由社势之不振乎?抑由社员之不力乎?请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。

断曰:《晋》者,明出地上,有社运日进日新之象。今占得上爻,为《晋》之极,是进无可进矣。物极必反,意者重有改革乎?“伐邑”者,即正其不正,可用前社员之练达者,以定会社之规则,庶几可得吉矣。事虽危殆,终无咎焉,从此社业复兴,不失其正。然自有识者观之,不免为之窃笑也,故曰“贞吝”。

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上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。 上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。 《象传》曰:维用伐邑,道未光也。 “角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进不知退也。《离》为甲,为戎,《离》上“王用出征”,上爻体《离》,故亦曰“维用伐邑”。用者五,邑指四,奉命而伐之者,上也。四既有罪,声罪致讨,兵虽危事,吉而无咎也。然干羽可以格顽,玉帛可以戢争,不用文德,而用武功,亦未始非圣明之累也,故虽正亦吝,而《传》曰“道未光也”。 【占】 问时运:目下好运将终,防有事故,然无大害。 ○ 问战征:只可近征国内,不可远伐海外。危而终吉。 ○ 问营商:于同业防有纷争,于事则危,于货则利,于情则吝,幸无咎也。 ○ 问功名:“晋,进也”,角在首上,有首选之象。功名成后,防有从戎之役。吉。 ○ 问家宅:居者于乡党中,有纷争之事,未免不安,然无大咎。 ○ 问婚姻:上与三相应,上与三,即为男女两姓,始有纷扰,终得和谐,故“悔亡”,与三同也。 ○ 问讼事:《雀角》之诗,刺讼也。罢讼则吉。 ○ 问六甲:生女。 【例】 友人某来曰:今有一会社,自创立以来,余所关虑。昨年总会,整顿社员,迄后事务不整,有株主之纷扰,其由社势之不振乎?抑由社员之不力乎?请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。 断曰:《晋》者,明出地上,有社运日进日新之象。今占得上爻,为《晋》之极,是进无可进矣。物极必反,意者重有改革乎?“伐邑”者,即正其不正,可用前社员之练达者,以定会社之规则,庶几可得吉矣。事虽危殆,终无咎焉,从此社业复兴,不失其正。然自有识者观之,不免为之窃笑也,故曰“贞吝”。
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上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。

上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。

《象传》曰:维用伐邑,道未光也。

“角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进不知退也。《离》为甲,为戎,《离》上“王用出征”,上爻体《离》,故亦曰“维用伐邑”。用者五,邑指四,奉命而伐之者,上也。四既有罪,声罪致讨,兵虽危事,吉而无咎也。然干羽可以格顽,玉帛可以戢争,不用文德,而用武功,亦未始非圣明之累也,故虽正亦吝,而《传》曰“道未光也”。

【占】 问时运:目下好运将终,防有事故,然无大害。

○ 问战征:只可近征国内,不可远伐海外。危而终吉。

○ 问营商:于同业防有纷争,于事则危,于货则利,于情则吝,幸无咎也。

○ 问功名:“晋,进也”,角在首上,有首选之象。功名成后,防有从戎之役。吉。

○ 问家宅:居者于乡党中,有纷争之事,未免不安,然无大咎。

○ 问婚姻:上与三相应,上与三,即为男女两姓,始有纷扰,终得和谐,故“悔亡”,与三同也。

○ 问讼事:《雀角》之诗,刺讼也。罢讼则吉。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来曰:今有一会社,自创立以来,余所关虑。昨年总会,整顿社员,迄后事务不整,有株主之纷扰,其由社势之不振乎?抑由社员之不力乎?请一占其盛衰。筮得《晋》之《豫》。

断曰:《晋》者,明出地上,有社运日进日新之象。今占得上爻,为《晋》之极,是进无可进矣。物极必反,意者重有改革乎?“伐邑”者,即正其不正,可用前社员之练达者,以定会社之规则,庶几可得吉矣。事虽危殆,终无咎焉,从此社业复兴,不失其正。然自有识者观之,不免为之窃笑也,故曰“贞吝”。