水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽 （清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第五卦_需卦：水天需卦（乾下坎上） 需卦，下乾上坎。以卦象言，水在天上，未遽下地。必待陰陽之交，薰蒸而後成雨，需之象也。以卦德言，乾健坎險，以剛遇險，而不遽進以陷于險，需之義也。需次于蒙，按《序卦》：蒙，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。物之幼穉，必需飲食長養。雲上于天，有蒸潤之象。飲食所以潤益萬物，故需為飲食之道，所以次蒙也。卦之大意取須待之義。《序卦》取所需之大者耳。按《左傳》云：需，事之賊，言猶豫不決之害事也。易需非不決之謂。見險而不動，能動而不輕動者也。內三爻以見險不輕進為需，外三爻以入險而待人以共進為需。六爻初九、九五之吉不待言。餘四爻雖有悔吝，然終歸于吉。如二曰終吉，三曰敬慎不敗。蓋有剛健之德，而能相機度勢，從容少待，鮮有敗者。四曰順以聽，上曰敬之終吉。蓋雖入險中，而待陽剛之德以共進，故亦吉也。卦雖四陽二陰。然三陽不輕進，坎五居尊有孚。二陰非卦義所重，故不得為卦之主。 需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 需坎水在前，乾健臨之，將涉水而不輕進之象。乃事所當待，非不當待而待者也。九五坎體中實，陽剛中正而居尊位，為有孚得正之象。三四五互為離，光明之象。坎為通，亨通之象。乾濟乎坎，有涉大川之象。乾陽在下，皆有所需。九五坎陽在上，又為衆所需。需之道貴于實心，又貴于得正。人之需，有出于不得已者，需而无實，无光而且亨之時。必實有有守能待之心，則无私計較而光明，不恤得失而亨通矣。然世有心雖誠實，而處事未正者。需而非正，无吉而且利之理，必所為皆合于義，不圖行險僥倖，則居常，凡事皆吉，而濟險歷難亦利矣。蓋有孚以善其需，貞又所以善其孚。孚貞者，盡所需之道。光亨吉利，則得所需之效也。 《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。 需者須也，理勢所在，不得不待也。剛健者，多以輕躁而陷于險。剛健而能不陷，故善其不至困窮也。坎陷而云不陷，何也？需然後進，所以不陷。不陷，則終能出險，故不困窮。乾三陽進而迫乎險，遇險而能需者也。坎一陽居中守正，處險而能需者也。遇險而能需，則不至犯險。處險而能需，則又將出險矣，故曰不陷。此以卦德釋卦名義也。 需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 正中與中正同，指五也。正則規模宏遠，無欲速之為。中則中心寧靜，无喜功之念。唯以中正居天位，故雖險在前，而終必克濟，非若蹇之見險而止。雖坎居上，而剛健不陷，非若困之剛揜。人知奮發者能有功，不知以剛健之德，能臨事而懼，從容整暇，氣定神全。不往則已，往必有功。此以卦象釋卦辭也。 《象》曰：雲上于天，需，君子以飲食宴樂。 雲氣上蒸于天，必待陰陽之和而自成雨，无所作為也。事之當需者亦然。內有孚，外守正。但飲食宴樂，俟其自至。飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命。非若後世麴蘖之托，昏冥之逃者也。 需卦初九： 初九，需于郊，利用恒，无咎。 郊，曠遠之地。用恒，守其常也。初遠于險，有需郊之象。而九陽剛居陽位，有恒于其所之象。同人于門于宗，而後于郊，自近而遠也。需由郊而沙而泥，自遠而近也。既能需于郊，又戒以利用恒者，人需于始，或不能需于終。唯以義命自安，身既遠險，又心不妄動，乃无咎也。 《象》曰：需于郊，不犯難行也。利用恒无咎，未失常也。 險難由人自犯，于郊則不冒險而行矣。恒即彖之孚也貞也。貞者乾之常，利用恒，未失，處需之常道也。 需卦九二： 九二，需于沙，小有言，終吉。 水近則有沙，二近險，有需于沙之象。二三四互得兌為口舌，有言語相傷之象。剛中能需，有終吉之象。既近于險，雖未陷患害，羣小從而訾議之。然言語之傷，災之小者。初以剛居剛，雖遠于陷，猶有戒辭。二以剛居柔，守中寬裕。故雖近險，可斷其終之吉也。爻多以相應為吉，此又不然者。見險在前，有待而進，故无取于相應也。 《象》曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 衍，寬也。以寬居中，不急于進。蓋剛居柔位，故謂剛為衍也。 需卦九三： 九三，需于泥，致寇至。 水涯有泥，三將陷于險，有需于泥之象。坎為盜賊，有寇之象。三過剛不中，有自我致寇之象。 《象》曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 外謂坎在外卦。謂之外，則禍不自己作。但以過剛妄動，以近于險，則寇乃我致之也。然卦為需，能敬慎，猶可不至于敗。此則象中本无此意，本義所謂發明占外之占。使人之逼近于險者，思所以善處之道也。 需卦**： **，需于血，出自穴。 內卦三陽以見險不輕進為需，外卦入險矣，以待人共進為需。血者，殺傷之地。穴者，險陷之所。四入乎險，坎為血卦，故有需于血之象。然以陰居柔得正，初為正應。所居得正，又待正應之陽剛為援，可以不終陷于穴矣，故有出自穴之象。 《象》曰：需于血，順以聽也。 陰柔入險中，疑不能出矣。然能順以聽初之陽剛，則不冒險以進，是以能出穴也。三能敬，則雖迫坎之險而不敗。四能順，則雖陷坎之險而得出。敬與順，固處險之道也。 需卦九五： 九五，需于酒食，貞吉。 坎有酒食之象。九五為需之主，以一陽處二陰之間，以待三陽同德之援，需于酒食之象。居中得正，三陽自來，陽彚進而陰退，則坎可平而險可夷，貞吉之象。人君位乎中正之天位，與天下相安于日用飲食之常，无為而治者也。然又必正乃吉，非可宴酣无度也。飲食男女，人之大欲存焉

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